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大般涅槃經卷第十三

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

聖行品之下

[0687b11] 「善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。是諸外道無有一法不從緣生。善男子！佛性無生、無滅，無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色，非長、非短，非陰界入之所攝持，是故名常。善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法不名為常。是諸外道無有一法不從因生。善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說悉是妄語，無有真諦。諸凡夫人先見瓶、衣、車乘、舍宅、城郭、河水、山林、男、女、象、馬、牛、羊，後見相似便言是常。當知其實非是常也。

[0687b25] 「善男子！一切有為皆是無常。虛空無為，是故為常；佛性無為，是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。
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上面是節錄大般涅槃經卷這段---的完整段落
其實很清楚
1,無常就是外道,就是有為,就是不見佛性
2,佛性就是無為,就是無相,就是虛空,就是常
不知道是否有翻譯問題,但眼前中文經文就是這樣
但就算是翻譯問題
以前鳩摩羅什翻譯經文曾說--若我翻譯得當,則舌頭不化,後來也成就舌頭舍利
所以佛經的翻譯是為非常慎重的
所以想要認為這整部經的翻譯問題的話
其實是不切實際的
我更傾向--眼前的經文就是此經實際的意義

說說個人看法
個人覺得恆兄及V兄不需在此處,對此經有更多其他的解釋
因為經文已經夠清楚了--上面的1,2再看一次
這是事實
務實,面對事實--比學過10部,100部還要重要
我可以直接說--我不喜歡這部經
但我不會去彌補,曲解這部經

電火 寫: ↑週二 6月 07, 2022 3:49 pm 善男子！譬如胡瓜名為熱病。何以故？
能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。
善男子！佛性者，有因有因因，有果有果果。
有因者即十二因緣，因因者即是智慧，
有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，
果果者即是無上大般涅槃。
善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，
以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。

上貼佛經文是[我]此生眼根首次看見，先貼存在此，俟讀經千遍其義自現=由[我]色口讀給{我識大]綁匪聽，再個自隨類而解.....待續..

善男子！譬如胡瓜名為熱病。何以故？
能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。
善男子！佛性者，有因有因因，有果有果果。
有因者即十二因緣，因因者即是智慧，
有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，
果果者即是無上大般涅槃。
善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，
以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。

1.此段經文主述:十二因緣能為佛性作因緣
譬如胡瓜名為熱病。何以故？
能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。

2.善男子！佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。
佛子未曾碰觸過佛性真實義故.怕眾生不解此段經文之義乃作譬:
善男子！譬如無明為因，諸行為果，行因識果，
以是義故，彼無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦爾。

這樣就應該再清楚不過了!

以十二因緣能為佛性作因緣故.十二因緣名佛性
千萬別將十二因緣等同佛性

電火 寫: ↑週二 6月 07, 2022 6:07 pm

恆不住 寫: ↑週二 6月 07, 2022 5:20 pm

電火 寫: ↑週二 6月 07, 2022 1:50 pm

恆不住 寫: ↑週二 6月 07, 2022 1:44 pm

電火 寫: ↑週二 6月 07, 2022 1:35 pm

恆不住 寫: ↑週二 6月 07, 2022 1:32 pm

電火 寫: ↑週二 6月 07, 2022 12:47 pm

恆不住 寫: ↑週二 6月 07, 2022 11:56 am

電火 寫: ↑週一 6月 06, 2022 9:17 pm 如來即是法:

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？
以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。
是諸外道無有一法不從緣生。
善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名
常。
善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。
善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。

虛空無為是故為常，佛性無為是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，如來者即是無為，無為者即是常。常者即是法，法者即是僧，僧即無為，無為者即是常。

因為外道只看到緣生有為生滅法，沒有看到緣起性空無為。
緣起性空
性空緣起，
性空故無為，
佛說：虛空者即是佛性。
不是說：佛性以虛空為性。
而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。

而是虛空無為是常，無為者即是常，即是如來、佛性。
後學所貼 都是佛經 一字不差
閣下卻要反佛經
是哪個老師教你的?

原來您貼的是佛經
失敬失敬。

閣下還沒回答
自創法說
是哪個老師教你的?

電兄也說佛經？

再打迷糊仗沒關係!
閣下要反佛經
是哪個老師教你的?

復有二種：一者、常，二者、無常。
佛性非常，非無常

閣下的佛性是虛空
道不同不相為謀
列為黑名單

虛空無為是常

虛空無為是常

那虛空裏有物嗎?

虛空裏的物是真的存在嗎?

你所見到的物.是不是遮了虛空?

你所見到的物.是不是無常生滅?

物生滅時.虛空有動嗎?

虛空不動無變易不生滅.那虛空裏有物嗎?

若見虛空有物....那叫執生滅以為不生滅

以是義故，我經中說十二因緣其義甚深，
無知無見，不可思惟，乃是諸佛菩薩境界，非諸聲聞緣覺所及。
以何義故甚深甚深？
眾生業行不常不斷而得果報，雖念念滅而無所失，
雖無作者而有作業，雖無受者而有果報，
受者雖滅果不敗亡，無有慮知和合而有。
一切眾生雖與十二因緣共行而不見知，

<<八識規矩頌>>
受薰持種根身器 去後來先做主公
(不自覺則輪迴相)

藍海千尋 寫: ↑週三 6月 08, 2022 10:30 am

虛空無為是常

那虛空裏有物嗎?

虛空裏的物是真的存在嗎?

你所見到的物.是不是遮了虛空?

你所見到的物.是不是無常生滅?

物生滅時.虛空有動嗎?

虛空不動無變易不生滅.那虛空裏有物嗎?

若見虛空有物....那叫執生滅以為不生滅

虛空無為是常，不變易、不動。
所以虛空本身就是無為法

問：虛空「裡」有物嗎？
回：有，萬物在虛空裡。