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Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 9:34 pm
由 輕舟
藍海千尋 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:32 pm
我頭自在，說有也這樣，說無也這樣。
你的頭進水囉!
進水進火也這樣。
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 9:35 pm
由 蔡葉
大開眼界 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:48 am
《大方等大集經》生死涅槃二界平等 即是佛界.不可説界。
「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這類句型是在說明「無相」的情況。
「無相」就是佛境界
因此不能拿「煩惱即菩提」「生死即涅槃」來解說世間事。
在世間，煩惱絕不是菩提。生死也不是涅槃
因此佛經說，必須斷煩惱，才能證菩提
《大般涅槃經》煩惱覆故不見涅槃....斷煩惱已 便得見之。
《大乘本生心地觀經》伏斷煩惱所知障。超過三界證菩提
《大方等大集經》永斷一切煩惱 即是淨心。
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所以請搞清楚：
1. 佛境界 才是「煩惱即菩提」
2. 眾生界 則是「斷煩惱，得菩提」
【十二因緣 】
又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明（貪瞋痴等煩惱為生死的根本）、行（造作諸業）、識（業識投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎兒長成眼等六根的人形）、觸（出胎與外境接觸）、受（與外境接觸生起苦樂的感受）、愛（對境生愛欲）、取（追求造作）、有（成業因能招感未來果報）、生（再受未來五蘊身）、老死（未來之身又漸老而死）。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。
┌1 無明 （貪瞋癡等煩惱）─────（惑）
┌過去二因─┤
│ └2 行 （造作諸業）───────（業）
│ ┌3 識 （業識投胎）───────（苦）
│ │4 名色 （但有胎形六根未具）───（苦）
│現在五果─┤5 六入 （長成眼等六根人形）───（苦）
十二因緣 │ │6 觸 （出胎與外境接觸）────（苦）
與 ─┤ └7 受 （與外境接觸生苦樂感受）─（苦）
三世因果 │ ┌8 愛 （對境生愛欲）──────（惑）
│現在三因─┤9 取 （追求造作）───────（惑）
│ └10 有 （成業因能招未來果報）──（業）
└未來二果─┌11 生 （再受未來五蘊身）────（苦）
└12 老死 （未來之身又漸老而死）──（苦）
FROM:【佛學常見辭匯】
>>>>「煩惱即菩提」「生死即涅槃」=煩惱指眾生人類過去世的惑苦因{識支]體，生死指眾生人類未來世的[名色支]苦體....，又因分別依附蘊即在{菩提}或{涅槃}的{法界空大}無相體中，復因空大不生不滅故使煩惱生死累劫難壞。
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 9:50 pm
由 藍海千尋
蔡葉老大
說簡單點.
不斷煩惱能見菩提嗎?
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:02 pm
由 二楞子
輕舟 寫: ↑週五 7月 01, 2022 8:49 pm
藍海千尋 寫: ↑週五 7月 01, 2022 8:44 pm
證明我說的沒錯。
這個論壇充斥著邪見。
1.煩惱與菩提不一不異，故說煩惱即菩提。
2.煩惱與菩提，相不同故不一，體同故不異
體同，那麼，煩惱與菩提之體是什？體就是菩提啊！
怎會出現以下謬論？
1.「煩惱即菩提」：‘’
依於煩惱‘’而生出的解脫智慧
煩惱不是體，如何依於煩惱生智慧？
依於菩提生煩惱.....就是凡愚
2.煩惱處即解脫處～
有漏才有功德
這些都是很基本的概念。
謬處同1.
3.有煩惱可斷嗎？
煩惱相異於菩提相，兩者只有一個是實相 ，煩惱相與菩提相那一個才是實相？
愚痴如二楞子，若不斷煩惱相如何證入菩提相？
4.煩惱即菩提 ＝色即是空、生住異滅就是空的表現。
簡單的事情，不用複雜化。
謬處同1.2.3.
說簡單，卻錯解，認賊作父，猶理直氣壯，不知害臊！
無知小輩，錯解佛法義，以凡夫所知心測度如來無上智慧。
不依世俗諦，不得第一義諦
這麼簡單的佛法道理也不懂～
白雲禪師說：不能落實在日常生活中，不是佛法
您啊～～這天馬行空的妄想
怎麼解脫生活的煩惱？？
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:05 pm
由 二楞子
藍海千尋 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:50 pm
蔡葉老大
說簡單點.
不斷煩惱能見菩提嗎?
說說看～～
您不是那個說「什麼都沒有」的同修嗎？？
怎麼會有「煩惱」呢？？
好好解釋哦～～
不要逃避喔～～
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:05 pm
由 藍海千尋
不依世俗諦，不得第一義諦
諦字...看仔細了!
什是諦?
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:06 pm
由 藍海千尋
說說看～～
您不是那個說「什麼都沒有」的同修嗎？？
怎麼會有「煩惱」呢？？
好好解釋哦～～
不要逃避喔～～
我說什?
我只說了:「什麼都沒有」嗎?
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:14 pm
由 二楞子
藍海千尋 寫: ↑週五 7月 01, 2022 8:51 pm
無知小輩，錯解佛法義，以所知心測度如來無上智慧。
請問你以什心揣度佛意？
我以阿耨多羅三藐三菩提心如實說。
阿耨多羅三藐三菩提是「無上正等正覺」
有人自讚是「無上正等正覺」。。。
會不會太不要臉了？？！！
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:14 pm
由 蔡葉
藍海千尋 寫: ↑週五 7月 01, 2022 9:50 pm
蔡葉老大
說簡單點.
不斷煩惱能見菩提嗎?
煩惱是因依附在{無明.識大.投胎魂.妄想執著中]。所以要破無明才能見菩堤。
經文:[湛入合湛，歸識邊際。]===十二因緣的身心[實體物]和[作用功能]，被侷限在{識大]邊際範圍，所以要啟用{空大}般若智慧，必須全力整治崩毀無明{識大]，因為{投胎魂]屬操作色身，又不隨色身崩毀而滅失的半色半空的{物理動力旋渦]，所以古德也能對學人拳打腳踹，使驚跌在地也能開悟。
由 藍海千尋 » 週五 7月 01, 2022 10:16 pm
破無明才能見菩堤
破無明不是見菩堤.而是見如來佛性
菩提只是正覺.破煩惱見菩提...正解
再答藍海師兄質疑...正覺，佛性，如來，菩提可當同義詞看待....但如來和無明就不能以[同體]就以[同義]看待，因為既然不同名，就可能不同相，或不同用，若有更好用的物或非物，當然就值得推薦給眾人分享。人類身的佛陀指出:眾生只因妄想執著，不能證得如來智慧德相枉受一切苦厄。
經論名相乃至生藥理繁雜，我們就攤開眾生人類身心的七大元素:地.水.火.風.見.識.空。
{妄想執著]何在?=無明{識大]=先世色身崩毀剩下的{投胎靈魂]。
[色身]何在?=此生父母受精卵地水火風組合人形體。
見大何在?=六大都有見聞覺知功能。
空大何在?=首位地球人佛陀發現:法界諸佛眾生共用的{空大}，可置換無明{識大]投胎靈魂後，同步擺脫眾生人類一切生死苦厄。
Re: 「生死即涅槃」「煩惱即菩提」
發表於 : 週五 7月 01, 2022 10:16 pm
由 藍海千尋
破無明才能見菩堤
破無明不是見菩堤.而是見如來佛性
菩提只是正覺.破煩惱見菩提...正解