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Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 10:51 am
由 cyc320
以常來講,須知俱足 遍及、無漏與成就這三種特質,比如: 常、樂、我 、淨......
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:00 am
由 沙塵封眼
楞嚴經云
阿難白佛言:世尊。如佛說言,因地覺心,欲求常住,要與果位名目相應。世尊。如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識,空如來藏,大圓鏡智,是七種名,稱謂雖別,清淨圓滿,體性堅凝,如金剛王,常住不壞。若此見聽,離於明暗動靜通塞,畢竟無體。猶如念心,離於前塵,本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因,欲獲如來七常住果。世尊。若離明暗,見畢竟空。如無前塵,念自性滅。進退循環,微細推求,本無我心及我心所,將誰立因求無上覺。如來先說湛精圓常。違越誠言,終成戲論。云何如來真實語者。惟垂大慈,開我蒙悕。
阿難。汝猶未明一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡。幻妄稱相,其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入,從十二處,至十八界,因緣和合,虛妄有生,因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明,不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死,了無所得。
云何五陰,本如來藏妙真如性,…五陰虛妄,本非因緣,非自然性。
云何六入,本如來藏妙真如性,…六入虛妄,本非因緣,非自然性。
云何十二處,本如來藏妙真如性,…十二處虛妄,本非因緣,非自然性。
云何十八處,本如來藏妙真如性,…十八界虛妄,本非因緣,非自然性。
什麼是如來藏妙真如性?是空?是不空?是空不空?或是其他?
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:02 am
由 河中雨
若是沒有外境 又何能稱照?
真如中不存一法 法因境生 也是緣起 緣起有生 必有緣滅 依緣起用
萬法唯識 生滅門中 含藏一切法
所以 佛說佛無心意識 因心意識皆是生滅
佛性無有起與滅無有休息 所以稱不生不滅 非常非無常
因自性體是空 是無相 與法性平等
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:07 am
由 沙塵封眼
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:02 am
若是沒有外境 又何能稱照?
真如中不存一法 法因境生 也是緣起 緣起有生 必有緣滅 依緣起用
萬法唯識 生滅門中 含藏一切法
所以 佛說佛無心意識 因心意識皆是生滅
佛性無有起與滅無有休息 所以稱不生不滅 非常非無常
因自性體是空 是無相 與法性平等
為何是緣起性空,而不是緣起相空?
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:17 am
由 黃竹
空性是生位,空相是住處。
見性空無住,用則無量空。
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:33 am
由 河中雨
沙塵封眼 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:07 am
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:02 am
若是沒有外境 又何能稱照?
真如中不存一法 法因境生 也是緣起 緣起有生 必有緣滅 依緣起用
萬法唯識 生滅門中 含藏一切法
所以 佛說佛無心意識 因心意識皆是生滅
佛性無有起與滅無有休息 所以稱不生不滅 非常非無常
因自性體是空 是無相 與法性平等
為何是緣起性空,而不是緣起相空?
不自生 依緣而生才是重點 要講到相空何不講一念妄動本就虛妄?
講的是自體性本來不存在 是緣必有已生相
如水遇冷熱變化 是因緣變化
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:38 am
由 沙塵封眼
六祖壇經云
善知識。我此法門。從上以來。先立無念為宗。無相為體。無住為本。無相者。於相而離相。無念者。於念而無念。無住者。人之本性。於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念後念。念念相續不斷。名為繫縛。於諸法上。念念不住。即無縛也。此是以無住為本。
善知識。外離一切相。名為無相。能離於相。即法體清淨。此是以無相為體。
善知識。於諸境上。心不染。曰無念。於自念上。常離諸境。不於境上生心。若只百物不思。念盡除卻。一念絕即死。別處受生。是為大錯。學道者思之。若不識法意。自錯猶可。更誤他人。自迷不見。又謗佛經。所以立無念為宗。
善知識。云何立無念為宗。只緣口說見性迷人。於境上有念。念上便起邪見。一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得。若有所得。妄說禍福。即是塵勞邪見。故此法門立無念為宗。
善知識。無者。無何事。念者。念何物。無者。無二相。無諸塵勞之心。念者。念真如本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若無。眼耳色聲當時即壞。善知識。真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故云。能善分別諸法相。於第一義而不動。
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:41 am
由 沙塵封眼
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:33 am
沙塵封眼 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:07 am
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:02 am
若是沒有外境 又何能稱照?
真如中不存一法 法因境生 也是緣起 緣起有生 必有緣滅 依緣起用
萬法唯識 生滅門中 含藏一切法
所以 佛說佛無心意識 因心意識皆是生滅
佛性無有起與滅無有休息 所以稱不生不滅 非常非無常
因自性體是空 是無相 與法性平等
為何是緣起性空,而不是緣起相空?
不自生 依緣而生才是重點 要講到相空何不講一念妄動本就虛妄?
講的是自體性本來不存在 是緣必有已生相
如水遇冷熱變化 是因緣變化
若依緣而生則為他生,這不符緣起性空,依緣都無生才符緣起性空,這個重點在見性不見相。
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:42 am
由 沙塵封眼
見性分別而不動
如金剛經云:不取於相,如如不動。一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀。
Re: 見與見緣
發表於 : 週一 7月 11, 2022 11:49 am
由 河中雨
沙塵封眼 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:41 am
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:33 am
沙塵封眼 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:07 am
河中雨 寫: ↑週一 7月 11, 2022 11:02 am
若是沒有外境 又何能稱照?
真如中不存一法 法因境生 也是緣起 緣起有生 必有緣滅 依緣起用
萬法唯識 生滅門中 含藏一切法
所以 佛說佛無心意識 因心意識皆是生滅
佛性無有起與滅無有休息 所以稱不生不滅 非常非無常
因自性體是空 是無相 與法性平等
為何是緣起性空,而不是緣起相空?
不自生 依緣而生才是重點 要講到相空何不講一念妄動本就虛妄?
講的是自體性本來不存在 是緣必有已生相
如水遇冷熱變化 是因緣變化
若依緣而生則為他生,這不符緣起性空,依緣都無生才符緣起性空,這個重點在見性不見相。
是啊 本就無生 講的就是無自體性
緣起又怎會變成他生?