在來有心得經驗的人
說說
你的家人跟你嘔氣，此時在你的屏幕如何顯現他內心的心情
是什麼相
我說的是內心喔
有興趣的可以繼續對屏幕發揚光大

世間人容易對什麼有興趣
絕對是幻想空間越大的
經過我提醒後
有興趣的應該把這個空間再加大
不然就掃興了

當佛陀才說完
若見諸相非相，即見如來
世間人卻一頭熱
等著屏幕上能顯現
世間人到底要什麼
很難理解嗎
當然不難
還易如反掌
不然禪宗的對談
如何在當下就解決
會讓自己無法了解的原因
就出在自己太會想
還是有目的的想
這種想的力量強到自己都無法克制時
就很容易被別人覺察
只有自己呆呆地還在那繼續想
學佛不難啦
難的是如何不讓自己廢掉自己的武功
偏偏就是有人喜歡自廢武功
又引以為傲
驚奇吧

覺知.分析.判定.反應
能生.但所生非自生.
生即是無生？

那麼，「自性」是什麼？在『壇經‧付囑品』裡，提到：「自性能含萬法，名含藏識，若起思量，即是轉識，生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起。」
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真空可以生妙有,性(更不要說自性)能生萬法
本來,我一向對這些說法都敬而遠之,說都不說
但看到上段文--終於免強算是糾正一些東西
請把--自性能生萬法,改成--自性能含萬法
比較適切些
但這樣還不夠
上面紅字部分的"自性"--也要改成--"性",把自拿掉
為何?
請問"性"是你,我,他,甚至是佛,所能私自擁有的嗎?
這個性,免強說成盡虛空,遍法界,都已經可能威脅到真正的性了
還把性私有化成--自性
每個人都擁有自己的自性?
你確定你說的不是"業",業報,果報相嗎?
能夠讓你私自擁有的,屬於你的,放心,一定都是相,絕對不會是性
若有違反上述,般若經可以收起來了

上述文中說的自性
因為對象是對你而說
所以提醒你,當自己面對"性"時,該有的認識
而這個性,絕對不是你私人的
但你對性的認知,態度,才是你私人的--自性的自,指的是這個

還有上段文,指的是人的五蘊十八界
這邊的"性",也只是《解深密經》中「三自性」中的「遍計所執相」

淨空和尚以屏幕譬作法性

屏幕有相在，所以法性相在？

有人還真當屏幕是法性。

孔孟跳芭蕾舞嗎？

那屏幕...是寂靜體.就是法性
法性是屏幕
＝
法性能以物化比喻嗎
喜歡就繼續跳芭蕾
沒人管的著

佛陀將法性譬作金剛

法性還真是金剛？

原來你反對佛陀物化法性

我喜歡看芭蕾舞，但孔孟跳芭蕾，很搞笑！

六根不是只有見
耳，鼻以後如何以屏幕比喻
更別說意
就是我說了解別人感受如何以屏幕顯現
趕快說說
別裝呆喔

屏幕(法性)不自見.更不用說屏幕能見幕中畫面了!

幕中畫面是第三者所見.是應度者所見.是隨緣眾生所見

屏幕能現.屏幕不生

就是一個字:笨