初地得諸佛三昧加持力，始入菩薩真常地修習。

經云 「復次，大慧！諸佛有二種加持，持諸菩薩，令頂禮佛足請問眾義。云何為二？謂：令入三昧，及身現其前手灌其頂。大慧！初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故，入菩薩大乘光明定，入已十方諸佛普現其前身語加持，如金剛藏及餘成就如是功德相菩薩摩訶薩者是。大慧！此菩薩摩訶薩蒙佛持力入三昧已，於百千劫集諸善根，漸入諸地，...」

依據經文是指入初地後之事
欲入初地仍須自藉經和善知識指導勤修止觀
聞思修證
般若智慧不開.縱佛加持.亦無功效
若不然.諸佛何不藉加持
連一闡提都瞬間即入諸地

當餘經說法與大般涅槃經有矛盾時，應以大般涅槃經所說為準。

方便說對真實說故

大般涅槃經開宗明義：闡佛性真實義（無量義經判為真實）

楞伽經：無量義經判為誘進方便。

諸佛加持力，也需信受方得。

一闡提等不具善根故，不能信受。

一闡提需俟輾轉三惡道後乃得以行最後供養故得具足檀波羅蜜，入初地修習。