記得剛學佛的時候
佛學是甚麼不知道
看法界衛星

然後就會串門子

然後就會知道

[楞伽阿跋多羅寶經]上
佛為什麼先說七種自性後，，
再說七種空呢？

當然是要使人不要
陷入自性有無之爭
= = = = =
面向有而說七種自性，用意認知實法性能相；
另面向說一切諸法皆無自性，用意認知一切諸法無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃

大般涅槃經
空名無法.無法名空.譬如世間無物名空.虛空之性亦復如是.無所有故.名為虛空。

空就是無有一法。

原子內部都是空的 排出“真空”後你就是顆冰糖

【希望之聲2021年8月23日】（編輯：陈雯韵） 放眼望去，宇宙很大，但是我們如果將目光聚焦在我們的周身，卻會發現在我們體內就是一個完整的衛星宇宙結構。人體能夠正常運行，是各個器官相互協同作用的結果，器官是由細胞組成的，細胞又是由分子組成的，分子再往下就是原子、原子核以及電子，現在發現的最小的微粒是中微子。

原子的直徑大約為1埃米（0.1納米），在這樣一個微觀的尺度內，就坐落着質子、中子和電子，它們就是原子核的組成部分。質子和中子的直徑約為1費米，費米比埃米小10萬倍。而電子則更小，大約只有質子的一萬分之一。電子與原子核之間的縫隙比例相當於這粒花生和整個棒球場之間的比例。也就是說，微觀下的原子其實是非常“空”的。所以，通常我們說原子的內部有一個廣闊的空間。

正是這些非常“空空如也”的原子構成了分子，進而構成身體的細胞乃至整個身體。所以，從微觀的角度考慮，我們的身體實質上存在着巨大的間隙，而不是肉眼所見的這麼“密密實實”無縫隙。

科學家進一步解釋，微觀下的這種空隙在整個身體範圍之內所佔的比例是 99.9999999%。這句數學語言換成通俗的表達就是，我們的身體基本是“真空”。按照這種原子核和電子的大小及空間縫隙的關係，如果把構成我們身體的縫隙去掉的話，也就是電子和原子核緊緊地挨着排列組合，我們的身體將變成多大呢？整個人類的身體體積總計不過一塊小小的方糖那樣大！

科學家相信，希格斯玻色子與基本粒子交互作用之後，粒子便擁有了質量。

場是唯一的真實...愛因斯坦

科學家相信，希格斯玻色子與基本粒子交互作用之後，粒子便擁有了質量。

場是唯一的真實...愛因斯坦

科學家說的真實：場。
但場只是作用
譬如磁場
是磁鐵的作用有南北磁場。

非佛家說的真實。

佛說"臨虛塵"

科學家說"粒子"

物質細分下去只有微小的能量波動

空間又被物質質量影響(眾力)
時間沒有空間或空間之物 則無異議

故知 時空與物質是一體的

輪迴中的人們
還在迷宮裡走不出來

世尊說法49年
告訴人們如何走出迷宮
不是沒有迷宮

一句"無自性"是不能走出迷宮的

學佛次地
也可說是心路歷程:

阿含經==>華嚴經==>楞嚴經==>大般涅槃經(或法華經)

愛因斯坦的科學思維與佛學的默契

　　我去寧波“慧日禪寺”時，在寺內卻見到了愛氏的絕世真言：“完美的宗教應是宇宙性的，它超越一個人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現象和精神領域，基於對一些自然和精神的事物的經驗而成一體，只有佛教才能符合這些條件。”

　　愛氏認識到“自然和心的統一”是佛學的完美，這也是當今統一場論，已由致力大統一場論向超統一場論的理論研究的哲學基礎。

　　因此愛氏的科學思維與佛學已不僅僅是默契了。

　　這段原文如下：

　　Perfect religion should be universal. It surpasses a man-created God. There are no rigid dogma and religious discipline. Including natural phenomenon and spiritual category and it should be based on experience towards some natural and spiritual subjects. Only Buddhism Can accord with all these condition and combine them into one.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Albert Einstein

　　朋友：請聽！有一種呼之欲出，無聲之聲：“我愛氏花了後半生四十年致力於統一場論，我認為宇宙間，場是唯一的存在。這個場是什麼？我找到了。是精神、是心（Spiritual），是佛性（Buddhism）。”聽到沒有？要用“心”聽，而不是用耳朵。 　　

　　翁文泉 2004/5/26 　　甲申四月初八日

有朋友說得好，就化學反應作用而已。

化學有用到數學

落在緣起（生死輪迴）法則當中
其中存在著更細的因果法則
瞭解法因何而住及如何而住