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Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 7:23 pm
非心非佛
涅槃經:

依法者即是法性。不依人者即是聲聞。法性者即是如來。聲聞者即是有為。如來者。即是常住。有為者即是無常。善男子。若人破戒為利養故。說言如來無常變易。如是之人所不應依。

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 7:29 pm
非心非佛
阿含經很好,但最終還是要依大乘了義經典。

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 8:05 pm
周善為
非心非佛 寫: 週六 3月 18, 2023 7:16 pm 四聖諦很好,但最終還是要依了義,不依不了義。
您自己舉出的經證,自己都沒看過?了義不了義,係由人區分,非由法區別。

「依了義經,不依不了義經。

不了義經者,謂聲聞乘,聞佛如來深密藏處,悉生疑怪,不知是藏出大智海,猶如嬰兒無所別知,是則名為不了義也。

了義者名為菩薩,真實智慧隨於自心,無礙大智,猶如大人無所不知,是名了義。」

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 8:09 pm
Viirya
有智者.有悲心者
自會從四聖諦中得深解.起大用(行)

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 9:27 pm
周善為
非心非佛 寫: 週六 3月 18, 2023 7:29 pm 阿含經很好,但最終還是要依大乘了義經典。
您可能主要學習大乘法,對二乘聲聞法較陌生。那麼您要不要說說看,如何是大乘法,如何是大乘人?

譬如《大般涅槃經》,您認為是不是大乘法?修學《大般涅槃經》者,如《六祖壇經》中的志道,是不是大乘人?

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 9:49 pm
非心非佛
二乘: 不承認有佛性。

大乘: 見性成佛。

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 10:10 pm
周善為
所以,您不知道,如何是大乘法,如何是大乘人?

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週六 3月 18, 2023 10:31 pm
Viirya
若佛陀四轉法輪所演之法均可成就阿耨多羅三藐三菩提
不是承不承認.而是重實修
縱有佛性.還是得實修.並且選擇用從佛陀親口所說.聽聞的.可驗證.有把握的方法

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週日 3月 19, 2023 7:18 am
周善為
非心非佛 寫: 週六 3月 18, 2023 9:49 pm 二乘: 不承認有佛性。

大乘: 見性成佛。
既然不了何謂大乘法、大乘人,亦不明白何謂二乘法、二乘人,如今祇是人亦亦云的跟著說「二乘:不承認有佛性,大乘:見性成佛亅,又有什麼正面意義呢?

豈不知《六祖壇經》云:「見聞轉誦是小乘」?豈不知您自己正是小乘人?

Re: 如何是聲聞法,如何是聲聞人?

發表於 : 週日 3月 19, 2023 8:00 am
怪道1412
仁王護國般若波羅蜜多經卷上

實相即是諸佛智母,一切有情根本智母,此即名為一切智體。諸佛未成佛,與當佛為智母;諸佛已成佛,即為一切智。未得為性,已得為智。三乘般若,不生不滅,自性常住。一切有情,此為覺性。若菩薩不著文字、不離文字,無文字相非無文字,能如是修不見修相,是即名為修文字者,而能得於般若真性,是為般若波羅蜜多。(正智,道諦所攝,如如,滅諦所攝)

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佛性(佛體性)常樂我淨真實善,一切眾生悉有佛性(本具實相般若),一切眾生悉未俱足(佛種從緣起,眾生必得阿耨多羅三藐三菩提,目前尚未證得),成佛悉皆俱足(唯佛與佛乃能究盡諸法實相)