學佛與三種知

[電火]

妖怪

[恆不住]

<<大般涅槃經>>
云何名為八正道耶？
是道觀受有三種相：一者苦、二者樂、三者不苦不樂，如是三種，俱能增長身之與心。
何因緣故能增長耶？觸因緣也。
是觸三種：一者無明觸、二者明觸、三者非明無明觸。言明觸者即八正道，其餘二觸增長身心及三種受，是故我應斷二種觸因緣，觸斷故不生三受。

後學不認可的理由:
非明觸故!

[明觸]無自性故空，以無所得故，得樂、明、空。

其餘[二觸增長身心及三種受]無自性故空，以無所得故，二觸斷故不生三受。

[恆不住]

緣起性空 是現代的興起的詞彙
後學不認可

跟第八識如來藏阿賴耶一樣
後學不認可

緣起性空是大乘人的學佛的根本基石，是不容懷疑的！

如您的不認可緣起性空大疑問

須菩提尊者早已為後世疑惑者
請問佛答了





放光般若經卷第十八
西晉于闐國三藏無羅叉奉　詔譯

摩訶般若波羅蜜住二空品第七十八

「須菩提白佛言：「假令諸法性本空，眾生亦不可得，亦無有正法，亦不見非法，云何菩薩逮得薩云若慧事？」

佛告須菩提言：「如是，如是！如汝所言，一切諸法性皆空。空法中，亦無有眾生，亦無有正法，亦無有非法。若諸法性不空者，菩薩不於空[3]法中成阿耨多羅三耶三菩，為空性說法，說五陰性空，是故菩薩行般若波羅蜜說五陰性空。以十八性空，
以十二緣起性空故，為眾生說法，說四禪、四等、四空定，說三十七品性空，說三脫門，說八惟無、九次第禪空、四無礙慧、四無所畏，說十八空、佛十八法、大慈大悲、八十種好空。以是故為眾生說法，說聲聞、辟支佛道，說薩云若，說諸本習垢盡。‧.....」