禪觀
禪:在禪宗,禪是主要的一種法門。
觀:則在佛教各種法門都會應用到。
也有兩者混在一起用,
千佛山講授,則是分開!
心的轉換
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Re: 心的轉換
正反合──黑格爾獨有的辯證觀
1770.8.27—1831.11.14
https://news.readmoo.com/2012/11/14/正反合──黑格爾獨有辯證觀/
德國哲學家黑格爾逝世於1831年11月14日。1807年出版的《精神現象學》(Phenomenology of Spirit)是他的畢生代表作。當時拿破崙進攻普魯士的戰爭迫在眉睫,黑格爾帶著未完成的手稿逃亡,匆匆於一年之內寫下這本被馬克思稱為「黑格爾哲學的真正起源和秘密」的指標性哲學著作。
在黑格爾看來,「現象學」的意義即為「由現象去尋求本質」。人們在觀察事物時,總是先透過外在的表象,再探求內在的本質,這正是現象學研究的趣味所在。而「意識形態」(ideology)是精神現象學中最常見的一個術語,每一個精神狀態就是一個意識形態,黑格爾運用辯證的方法來研究人的意識,由最低到最高階段層層分析其矛盾發展的過程,因此這本《精神現象學》也可以被視為人類的「意識發展史」。
值得一提的是黑格爾著名的辯證觀,即「正、反、合」邏輯。「正」指的是不帶任何褒貶的一種概念,而「反」則是此概念的對立面,黑格爾認為,當我們認同了「正」的存在,亦即宣告了「反」也同時存在著。透過正反思維交相辯的過程,最終得到了絕對的「合」。
1770.8.27—1831.11.14
https://news.readmoo.com/2012/11/14/正反合──黑格爾獨有辯證觀/
德國哲學家黑格爾逝世於1831年11月14日。1807年出版的《精神現象學》(Phenomenology of Spirit)是他的畢生代表作。當時拿破崙進攻普魯士的戰爭迫在眉睫,黑格爾帶著未完成的手稿逃亡,匆匆於一年之內寫下這本被馬克思稱為「黑格爾哲學的真正起源和秘密」的指標性哲學著作。
在黑格爾看來,「現象學」的意義即為「由現象去尋求本質」。人們在觀察事物時,總是先透過外在的表象,再探求內在的本質,這正是現象學研究的趣味所在。而「意識形態」(ideology)是精神現象學中最常見的一個術語,每一個精神狀態就是一個意識形態,黑格爾運用辯證的方法來研究人的意識,由最低到最高階段層層分析其矛盾發展的過程,因此這本《精神現象學》也可以被視為人類的「意識發展史」。
值得一提的是黑格爾著名的辯證觀,即「正、反、合」邏輯。「正」指的是不帶任何褒貶的一種概念,而「反」則是此概念的對立面,黑格爾認為,當我們認同了「正」的存在,亦即宣告了「反」也同時存在著。透過正反思維交相辯的過程,最終得到了絕對的「合」。
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Re: 心的轉換
在以下網址最終得到了絕對的「合」。
https://baike.baidu.hk/item/%E6%AD%A3%E ... 8/16949901
末學讀過有(引證解釋)
打個比方:一隻母雞(正題)下了一個雞蛋(反題)。
母雞一看,納悶了:“這個東西不是我啊,它和我完全不一樣呢!”
但是孵化了十幾天,小雞(合題)破殼而出。原來,它還是一隻雞,
但又不同於那隻母雞,也不同於那個蛋了。
飄哥!
如果以世間法來說;
那麼在佛法來說;>>小雞(合題)破殼而出,
這中間還有各種因緣,例如少了"姻緣",那顆蛋,始終是那顆蛋,還有保存期限!