公案很難懂

[新老怪]

一日谷山問：聲色純真如何是道？
師云：亂道作麼？
谷山卻從東邊過西邊立。
師云：若不恁麼即禍生也！谷山卻過東邊。
師乃下禪床 方行兩步 被谷山捉住雲：聲色純真事作么生？
師便掌谷山！
谷山雲：十年後要個人下茶也無在。
師云：要谷山老漢作麼？
谷山呵呵大笑三聲。

聲色純真

[新老怪]

僧問：昭昭於心目之間 而相不可睹，晃晃在色塵之內 而理不可分，既於心目之間，為甚麼不睹其相？
師云：花須連夜發，莫待曉風吹。
進云：恁麼則云散家家月了也。
師云：毘婆屍佛早留心。
僧方禮拜，師以柱杖打一下

[新老怪]

釋迦老子才一下生，指天指地；雲門祖師閒他多事，要打殺!
且問，釋迦老子多了什麼事？
若道說只因四十九年 不說一字，那是冤枉雲門；
若道本來家中坐，出門即迷路，亦是未了。至
道無難，惟嫌揀擇；縱能明了不揀擇，還是未知雲門祖師打殺意。
若是未知，終究還在揀擇中，未能親見文殊普賢大人。
說一棍子 要打遍大江南北的，且道道看？


才一下生，指天指地
四十九年，不說一字

[新老怪]

《楞伽經》：『佛告大慧：如實處見一切法者，謂：超自心現量。
又告大慧：欲超禪無量無色界者，當離自心現量相。
大慧：受、想、正受，超自心現量者。不然，何以故？有心量故。』
（讀者：有心量故者一句話，是指四禪，八定之禪，蓋未超自心現量。有色界禪定無色界禪定之自心量相故。）

《維摩詰經》：『維摩詰言：雖觀諸法不生，而不入正位。』

乾峰曰：『法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在！』
雲門出問：『庵內人為甚麼不知庵外事？』峰呵呵大笑！
門曰：『猶是學人疑處！』
峰曰：『子是什麼心行？』
門曰：『也要和尚相委。』
峰曰：『直須與麼，始解穩坐。』門應諾諾。

（解脫長者：學道靜坐。稍經相當時間，即覺一切根身器界 都已不見，只覺渾然光體，這與自己本來，並不相干。而是光影門頭，不可欣著。且與此處所說的光，更離題萬裡，究竟作麼生是此地 所說的法身二種光？而法身怎樣會有病呢？
（一）乾峰和尚問僧：『甚麼來？』曰：『天台。』峰曰：『見說石橋作二段是否？』曰：『和尚甚處得這消息來？』峰曰：『將謂華頂峰前客，原是平田莊裡人。』
（二）法石光因舊住相訪。石問：『頃年有一則公案 與你商量不下，如今作麼生？』曰：『未入門時，早呈似和尚了也。』石曰：『這裡又作麼生？』曰：『不可頭上安頭。』石劃一劃曰：『這裡且置，你為甚麼踏斷天台石橋？』這僧無語。
石曰：『脫空妄語漢出去！』
幻寄曰：『此二尊宿勘僧。一人得法身二種光。一人得法身三種病。若人辨得出，許具隻眼。』）

向上一竅

[新老怪]

趙州曰：『真佛內裡坐。菩提涅槃真如佛性，盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問，即無煩惱，實際理地，甚麼處著！』

僧問趙州：『萬境俱起時如何？』
州曰：『萬境俱起。』
曰：『一問一答是起，如何是不起？』
州曰：『禪床是不起的。』僧才禮拜次，
州曰：『記得問答。』曰：『記得。』
州曰：『試舉看。』僧擬舉。
州曰：『誑我。』

趙州示眾曰：『老僧今夜答話去也，解問者出來。』有僧才出禮拜。
州曰：『此來拋磚引玉，只得個墼子。』

資福邃曰：『隔江見資福剎竿，便回去，腳跟也好與三十棒。豈況過江來！』
趙州到道吾處，才入僧堂。吾曰：『南泉一隻箭來！』
州曰：『看箭。』
吾曰：『過也。』
州曰：『中也。』

僧問趙州：『澄清絕點時如何？』
州曰：『老僧這裡不著客作漢。』

問：『實際理地，不受一塵時如何？』
趙州曰：『一切總在裡許！』

[新老怪]

雲門上堂曰：『一言才舉，千差同轍，該括微塵，猶是化門之說。若是衲僧合作麼生？若將祖意佛意，這裡商量。曹溪一路平沉，還有人道得麼？道得的出來。』
時有僧問：『如何是超祖超佛之談？』
門曰：『餬餅。』
進曰：『這個有什麼交涉？』
門曰：『灼然！有什麼交涉？』

問：『當今一句請師道。』
門曰：『放你一線道，還我一句來。』
問：『不涉廉纖請師道。』
門曰：『一怕汝不問，二怕汝不舉，三到老僧[勃-力+攵]跳，四到你退後，速道速道。』
僧便禮拜，門便打。

問：『目前蕩盡時如何？』
門曰：『熱發作麼？』其僧禮拜而退。
門曰：『且來且來。』僧近前。
門便棒曰：『這掠虛漢唬我。』

問：『絕消息處如何履踐？』
門曰：『三十年後。』
進曰：『只今如何？』
門曰：『莫亂統。』

問：『凡有言說，皆是葛藤，如何是不葛藤？』
門曰：『大有人見汝問。』

[新老怪]

●玄沙嘗食荔枝。問眾曰。這個荔枝。得與麼紅。得與麼赤。你諸人且作麼生。若道一色。又是儱侗。若道是眾色。只成個斷常。你諸人且作麼生。
彥瑫曰。也只和尚自分別。
沙曰。這儱侗愚癡。有什麼交涉。
沖機曰。都來隻。是一色。
沙曰。總與麼儱侗。有什麼了時。乃回顧問皎然。汝作麼生道。
皎然曰。不可不識荔枝。
沙曰。只是荔枝。
又曰。汝諸人如許多時在我這裡。總與麼說話。不辨緇素。不識吉凶。
我比向汝道。用處不換機。因甚麼只管對話。有什麼交涉。
古人于一飲一食。務發明向上事。往往如此。
豈徒在言對便捷。須有實悟。乃可與明眼人相見。

[新老怪]

保福見僧來。以杖打露柱。又打其僧頭。
僧作忍痛聲。
福曰。那個為甚麼不痛。僧無對。
玄覺代雲。貪行柱杖。

又寶覺禪師。嘗問轉運判官夏倚。汝言情與無情共一體。
時有狗臥香桌下。乃以壓尺擊香桌。又擊狗。
曰。狗有情即去。香桌無情即住。如何得成一體。倚不能對。
寶覺曰。才入思惟。便成剩法。前聖所知。轉相傳授。皆此旨也。

[新老怪]

不解是掛礙，解得是妄想，會的是執著，不會落空亡，正恁麼時，前方早無進路，後方亦無退路，腳底下抹油也不許走，三句並作一句道，一句不容三句理！
道得出打三十棒！道不出也打三十棒！
如何是第一句?

[新老怪]

呵佛罵祖拳打棒喝者 自領三十棒出去！何故？只為他只會 向上一步，不會撒手那邊！
說空說有輒論不二者 自領三十棒出去！何故？只為他只會撒手那邊，不會向上一步！
不知某甲恁麼道 不知有過也無？
正所謂：會的口中兩片舌，許汝王八一隻眼！
汝等一隊敗闕漢 不妨開言暢語 砸上一磚！
若道得出，無佛之處許汝作佛，
若道不出，難免甕裡王八 活活悶死！
不是王八不露頭，諸大德，何不道上一句？


口中兩片舌，許汝王八一隻眼！