當然知道你很難接受 因為知道你放不下自己覺得了不起的妄想

貼一段給你仔細看看
佛無心意識的

[0494a22] 文殊師利白佛言：「世尊！若如來無心意識，云何當作眾生事？未來眾生當有此疑。」

[0494a23] 佛告文殊師利：「如虛空無心意識，亦為一切眾生處；四大無心意識，為一切眾生所依。日月無心意識，光照一切眾生；樹木無心意識，能與眾生花果。如是，文殊師利！有摩尼珠，名隨一切眾生意，生於海中，安置幢上，隨人所樂，金銀、琉璃、真珠等物，從摩尼珠出，能長養壽命。摩尼珠者，無心意識，隨眾生意，而無損減。若此世間一切消盡，當往餘方。珠若未墮，大海不乾。文殊師利！如來如是，作一切眾生事，如來不滅。何以故？如來無心意識故。」

[0494b04] 佛說此祇夜：

「佛無心意識，　　作一切眾事，
　如來不思議，　　能信者亦然。」

諸佛三身具足，怎麼會沒有心意識！？
可惜，你雨仔不信佛經，故一天到晚毀謗佛法！！

勝鬘夫人所說經
此三地，彼三種意生身生，及無漏業生；依無明住地，有緣，非無緣；
是故，三種意生及無漏業，緣無明住地。

如果一般凡夫俗子講（緣起性空），那麼佛經說（有緣，非無緣）要怎麼理解。

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你怎不整段經文看呢?學大開眼界兄?

呵呵，你有問題可以貼經文來辯論，為何從來只是酸言酸語，學三姑六婆攪舌根！？

妙吉祥如意 寫: ↑週五 10月 28, 2022 2:27 pm

次草 寫: ↑週五 10月 28, 2022 2:21 pm 老楊要解釋非如勝性轉為大等這句
今生恐無正解了
沒想到還有人步上後塵
跟著迷糊
學佛很單純
句子是什麼意思
直接白話翻譯
句型對了
才有深入體會的可能
不然差之毫釐，失之千里
撞出一個超級癡的解句
總不能要玄奘大師背鍋吧

那你告訴我，一切種子，是怎麼蹦出來的！？
有漏法界之緣起（一切種子阿陀那識），從何而來！？所謂，一切種子（大種）是因緣生嗎！？

解深密經
於中最初一切種子（大種），心識成熟展轉和合增長廣大，依二執受；一者有色諸根及所依執受；二者相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。

解深密經
阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

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你要弄清楚
非如勝性轉為大等
非如兩字意思
自己做個精湛的了結吧
這兩個字錯解了
後面還用說嗎

河中雨 寫: ↑週五 10月 28, 2022 2:44 pm 哈哈 果然是痴人又文盲

無明住地這假名就明白跟你說是汙染住地

一切種子皆是因緣有,外境與心相起現行互薰而有,所以稱種子
死在文字加個大就以為是種子本有,真是笑死一堆人

無明住地是深境界
不能看文字解釋
專屬能覺知微細無明之聖者境界

以你的智能實在還不足討論甚深佛法！！

論曰，阿賴耶識之行相，非如勝性轉為大等 ……

你若對此相關法義有興趣，有心研究理解，那麼有兩個問題要先解決：
阿賴耶識之行相為何！？
勝性轉為大等，在講甚麼甚深法義！？

以上兩個問題都搞懂了，自然就知道為何成唯識論在開示阿賴耶識的篇幅中，會出現這句：非如勝性轉為大等。

那麼，為甚麼成唯識論在開示阿陀那識篇幅，他就沒有講阿陀那識（非如勝性轉為大等）！？
而卻說：阿陀那識是一切法真實種子！？

成唯識論
由攝藏諸法　　一切種子識
故名阿賴耶　　勝者我開示

[0014b24] 由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

　阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流
　我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我

[0014c07] 以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。



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師兄說的是
是微細無明境界無誤

講的詳細他未必會理解,一合相凡夫之人貪著其事這意義都不理解還搬出來反駁
所以簡單的好

妙吉祥如意 寫: ↑週五 10月 28, 2022 3:00 pm 假如佛教的終極佛果只是空（緣起性空，一無所有），那倒不如自然死去，人死了還能輪迴呢。

所謂成佛，就是得阿耨多羅三藐三菩提。就是無上正等正覺，就是圓滿覺性，就是得一切種智。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

行者修佛從頭至尾都必須以無所得心（無我法）做功夫，才能達成終極佛果，而此佛果是有所得的，即是一切種智。
所以只有對佛教一知半解的外行人，才會一直講（空）……

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想得大智
卻得大癡
空就是涅槃
就是阿耨多羅三邈三菩提
不然三邈三菩提還得夾著煩惱
這個要由老楊你來證明
證明你得三菩提時還有因果輪迴
經說佛成佛有因果在
那有說佛在輪迴
輪迴是眾生
佛經說眾生本空
業障也本空
你對這個空不滿意
就繼續輪迴
直到你滿意為止
誰能攔得你

雨仔幼稚園生，我對佛法理不理解，是你這種層次所可置評的嗎！？