人人都是佛，都能預知未來，否則，你卜卦就不可能會靈，會準。

那不是外面有神，而是你自己的心靈感知，顯現出來的卦象。

看未來，和看過去，不就是同一個道理。因為，未來與過去，早就是已經發生的事實了。(依於有常理故，知因，必知果，知過去，就必知未來，所以，過去成立了，未來也就同時成立了而且成為定數。若無常理，宇宙本該永遠處在混沌之中。)。(所以，看過去，看著，看著，就看到了未來。)

未來之事早已註定，只是時機未到，象尚未發現，智者循常理而得以致先知，或趨吉避凶之。

問題是，你怎麼把資料，調出來看而已。說給個明確位置，那就太作弊了，但說，給個方向，趨吉避凶一下，那就不是不可以。

最後，說準不準，還得由你自己去智慧解釋卦象，因為調出來的資料就這麼多而已。(只要回頭反省自己的過去，大量調用自己的記憶，那麼，你要的未來也就同時浮現了)

然而，修行人，靠的只是直覺而已！無用占卜。話說出口，就算數了！否則，沒事，你也不會說出那句話。玄嗎？那你就把自己當成是天線，不就好理解了！修行人說出的話，就直接成了與卦象相應，可以預知未來。其實，卦象話語都是由心生的，只要夠靈，是不是都可以用來占卜。

同理，都是如來藏，循業發現。只要你把這個世界當成是夢，就好理解了。否則，你不信，當然就不靈。不靈，你就更加不信。也就是說，你自願喪失了這種本來具有的超能力。(不怪你，因為你一輩子都活在井底，使用了呱呱的語言，封鎖和扭曲了自己對真實世界的認知能力)

開悟前，
夢裡 明明有六趣

開悟後
覺後 空空無大千

何謂人道？

是個人，像個人。

如果免強把一個人當成植物這樣養著，你覺得這是人道嗎？

如果把一個必死之人，利用科技，不斷將他延長壽命，活得像棵植物，那只有醫院賺到好處而已，對個人，對家庭，對國家，都無好處。

人若有知，應該賦予他！不！是還給他！自我決定生死的權利，必死之人，何必在這世間受盡折磨，才甘願到西方世界去享受自由呢。

愛惜生命是世上美德，是醫生天職嗎？

宗教家，視萬物為芻狗。真正的生命，未曾有生死。企圖違逆一個必然的結果，接受不了一個你所改變不了的結局，這才是人生痛苦的原因。

生老病死，劇情早已注定，問題是，你這一生，錢都花了，票都買了，你也得看完再走。

既然，因為有常理，過去成立了，未來也就同時成立了。

那麼，人的自由意志是否可以扭轉局勢，改變未來？

只是，你所謂的自由意志，會不會又是另一種已經註定好的事。你也不過就是正在看電影而已，難道，你以為台下觀眾可以改變電影情節？

有禪師說，我只負責看。

世界來了，又走了。一生過了，又一生。我依然，原地不動，只是負責看，而已！

家人和我都打了三劑高端，這幾年來也都不知何謂新冠病毒。

只是去年咳了好幾個月沒好，一驗只是普通感冒。

不知道這些政客們到底是鬥得太超過了，還是腦袋怎麼了？

事實與認知，總是有點遙遠，勤做功課，是唯一途徑，不要道聽塗說，人云亦云。

科學驗證，就是科學驗證，不要隨政治力過度解讀。

政客講話總是帶有濃濃特殊目的的，城府深，心機重，你以為他們真是為你好才講那些話？人在江湖行走，自己要學會判斷是非善惡，莫輕信於人。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

這三年都看不到我的人影，猶如是說我屁股被困在樹頭根源的枯木上，忙碌於一些處在人生源頭上不得不面對的事情，生活逐漸陷入幽閉的深谷，想發出聲音，卻迴盪於封閉的空間當中，與世隔絕許久。

九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。

上了高級餐館，吃到被困到住院。連假快到了，準備清明掃墓祭祀，卻因此耽擱了。

六三，困于石，據于蒺蔾。入于其宮，不見其妻，凶。

被困在硬石中，不得不以荊棘雜草為據點等待救援，回到美麗的宮殿，發現老婆也下落不明。


後面的爻詞，看不出在講甚麼，應該是還沒發生，就先不講了。免得一語成讖，又說是我害的，就不好。不過事後才講，也於事無補，你會說穿鑿附會！所謂，無巧不成書，那你就看看就好！

你會不會說，一下子，說要科學理性，一下子，又在學人家易經占卜，有沒有問題啊？

一個是塞子，一個是大海，有矛盾嗎？各位！

學科學的人，也要懂一點文化，增添一些人文素養，免得變成科學怪人。

困，亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。

感覺能量被封鎖了，三年都開不了口，一開口，就得那個，你知道的，給他靈驗！這也算是一種不得不的無奈！小說是不是得這樣寫，才比較有人看？

科學只是一種態度，但科學無法成為一種標準規範。進到這個領域，已經超乎腦袋之外。因為，我們看到的這個世界，不過就是個夢境。

所以，不必要求任何人相信，因為，這件事，將會活生生地發生在他們身上。不然，所有的靈驗，你以為都只是巧合？你怎麼不掰幾個巧合來給我看看！

至於易經卜卦為何可以有那麼多巧合，那是前人的傑作與發明，這與我無關，我只是來寫小說的。

不要去問那些政治人物，類似哪個疫苗可以打的這種議題，我告訴你，有了既定立場，就不再客觀。循著政治人物他自己本身的業，說出一個被扭曲的真相，那是理所當然的事。笨的是，你竟然會去問那些政治人物這種科學問題。

科學議題，就應該排除政治立場。而政治立場裡，不能沒有科學態度。

物，是道可客觀顯現。而人的主觀認知，卻不盡完全反映物的全貌，以致就扭曲了真相。

人總是把真相解讀成對自己有利。對對手有利，就蓋起來！

宗教家的位置，大概是在，傳道授業解惑的位置。政治人物，是在服務人民的位置。這兩種角色，一般有點矛盾與尷尬。一面想當政治家，向人民彎腰鞠躬拜託拜託，一面又想當宗教家，座高床，受人景仰。嗯！想到這會有點人格分裂的感覺。

政治家做得好，也會受人景仰敬重，不一定要去沾宗教家的光，搞得自己不倫不類。你不類，大家看得都好累。

政治家滿口宗教用語，並非不可，問題是，你的立場並非客觀中立時，知見並非正確時，反而就容易造口業了。(被你影響的人太多了，來世冤家就多)

人生活著是來修養他自己的德業。要不然，你說你辛苦工作了一輩子，賺得錢還不如想當初三十年前買兩三張台積電還來賺得多時，你就會開始懷疑人生。

人生，不就，度過，而已！

回首名利都成了過夢。計較憤慨也成了妄覺。

命中沒有的，求也求不得；命中該有的，躲也躲不掉。認命了，或許，心理就平衡一點。

向下比，你又不敢；向上比，你也不行。沒事比得自己那麼辛酸幹嘛！

好好修養自己的德業，那才是這世最終自己帶得走的財產。(想捐都捐不掉)

(這輩子來不及買台積電，下輩子，請早！祝你提早三十年財富自由！)

眾生的本性，不即是一切萬法，但也不離一切萬法。

一切說法，一切詮釋，並無既定法條。

問題是你是用哪種哲學方法，去詮釋與理解自性。如果你沒學過任何哲學，但只要用你自己一套平常分析理解萬物的方法來離解自性，並能充分了解，那都可以算及格。至少，你看見了體。這就算皈依自性了。

如果你沒見到體，也就是沒見到佛，那你就離所謂的皈依自性有點距離了。沒看見體，就無法了解它的性質，不瞭解它的性質，那就是沒見到佛，沒見佛，就是還沒皈依。

一般應該是說【歸依】，回【歸】自性體，【依】據其性質。這樣看見甚麼說甚麼，你就可以為人師了。不需要進修個甚麼佛學博士，滿腹佛法墨水，正經八百，頭頭是道，問題是，實際佛法在講哪個咚咚，他自己可能都搞不清楚。講一堆理論，我敢說他，都只是懂了哲學而已。

迷失了這個體，一切說法，都只是末法。不照經文說法時，就只成了個【法盲】而已！

佛只在你眼前，只是你不認識。

如果，佛只在你眼前，而你都不認識，突然讀了那麼多經書，到底，是增益了不少煩惱和邪見而已。

這種迷悶的感受，事實上，就像憂鬱症一樣，越認真就越難受。

當你還在為自己的佛學程度沾沾自喜的時候，你敢說，這不已經是著魔的前兆嗎？

著魔，不是有個魔鬼在折磨你，是那堆法義在折磨你。就像吃了無法消化的食物，就成為折磨你的煩惱來源。

一句佛語，讀起來，怪怪地，違反常識，違反物理，這樣你都可以硬ㄠ強解成自己的意思，還說自己懂了個甚麼弦外之音，事實上就是在自我催眠而已。

佛法，本來就是利用一般世俗哲學物理去針對心體，去詮釋出來的性質。所有我們所說的【性質】這個概念，全都是形而上的。而心體，就是形而下的，所以，你的眼睛一定看得到。