楞伽經的止觀禪修

[Viirya]

無相無生

經云
無相者，大慧，即謂分別不生起；無生即涅槃。
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涅槃者，即謂住如實義而見[其真實]。於心心所法轉依時，即由如來聖智得內自證。

[cyc320]

經云
無相者，大慧，即謂分別不生起；(其性平等，可稱實性)無生即涅槃。(法性空慧，一切法如幻，無自主性，空相不可得)

涅槃者，即謂住如實義而見[其真實]。(諸法實相，常住不動)於心心所法轉依時，(轉識成智)即由如來聖智得內自證。(聞見如來聖智)

[Viirya]

心如工畫師

經之頌云
由於緣不具足故 諸識轉起依次第
意識之用為認知 意則依此作思量
世間自現依五識 於等引境無漸次
此則譬如工畫師 或可譬如其弟子
彼布色彩而作畫 我說此畫非是色
此畫亦非即畫不 更非作畫諸器具

[cyc320]

經之頌云
由於緣不具足故 (三界唯心)諸識轉起依次第(萬法唯識)
意識之用為認知 (世俗)意則依此作思量(量化)
世間自現依五識(真識) 於等引境無漸次(鏡相)
此則譬如工畫師(作者) 或可譬如其弟子(所作智者)
彼布色彩而作畫(一切法如幻) 我說此畫非是色(遠離幻相，實相現前)
此畫亦非即畫不(即有即空，即空即有) 更非作畫諸器具(般若)