信堅
1
永嘉尊者曰: 取不得。捨不得。不可得中只麼得。
3
學道之人，不能契入實相，其病正在於取捨不休。
取者，欲取法身；
捨者，欲捨虛妄諸法。
在世間法中，取捨總是同時的，取此必然捨彼，有取必然有捨。
你若取此為法身，其它捨去者為虛妄諸法，莫非虛妄諸法 無法身乎？
若虛妄諸法無法身，則法身不普。
法身既然不普，則知你之所取，絕非法身。
公案很難懂
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新老怪
- 文章: 5034
- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
信堅
1
華嚴經曰: 佛子如來，以一切譬喻，說種種事。無有譬喻，能喻此法。何以故。心智路絕，不思議故。
3
《華嚴》法會上，世尊勸告學人說：佛子！雖然如來以一切比喻 說種種事，但沒有一個比喻 能比喻此法。此法，即法身也。
法身不可以心智緣它，不可以言說說它，故心智路絕，不可思議。學者望之，如壁立萬仞，非手足攀攬之境。向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉月。
我們的肉身軀殼 是等於我們住的房子，而佛性 才是住在裡面的真人。
眾生迷於色相，就錯認這個色身肉體是我，而不知佛性是何物，以致造業受報，生死不了。
這首偈就是提醒我們認識主人公，不要錯認假相。
傅大士也用一偈來說法身：
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋上過，橋流水不流。
●這禪偈是說本性的妙用，本性是真心、真我、是主人公，
肉身好比是房子和假我。真我是主人公，真我沒有拿東西，肉身的手 由主人公指使你手動，等於你的鋤頭。
步行騎水牛，水牛是指“肉身”。
同理，我們肉身走路跑步 是由主人公驅使行走，所以好比主人公騎在水牛上趕路。
橋是比喻人身，人生走過歲歲，橋（人身）隨歲月遷流 由壯而老，要離開房子，
●“水”是指佛性，本性不生滅–是不變的。所以橋流水不流。
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華嚴經曰: 佛子如來，以一切譬喻，說種種事。無有譬喻，能喻此法。何以故。心智路絕，不思議故。
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《華嚴》法會上，世尊勸告學人說：佛子！雖然如來以一切比喻 說種種事，但沒有一個比喻 能比喻此法。此法，即法身也。
法身不可以心智緣它，不可以言說說它，故心智路絕，不可思議。學者望之，如壁立萬仞，非手足攀攬之境。向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉月。
我們的肉身軀殼 是等於我們住的房子，而佛性 才是住在裡面的真人。
眾生迷於色相，就錯認這個色身肉體是我，而不知佛性是何物，以致造業受報，生死不了。
這首偈就是提醒我們認識主人公，不要錯認假相。
傅大士也用一偈來說法身：
空手把鋤頭，步行騎水牛；
人從橋上過，橋流水不流。
●這禪偈是說本性的妙用，本性是真心、真我、是主人公，
肉身好比是房子和假我。真我是主人公，真我沒有拿東西，肉身的手 由主人公指使你手動，等於你的鋤頭。
步行騎水牛，水牛是指“肉身”。
同理，我們肉身走路跑步 是由主人公驅使行走，所以好比主人公騎在水牛上趕路。
橋是比喻人身，人生走過歲歲，橋（人身）隨歲月遷流 由壯而老，要離開房子，
●“水”是指佛性，本性不生滅–是不變的。所以橋流水不流。