莫讓玄奘大師法相宗失傳

[次草]

楞伽阿跋多羅寶經心印卷二

宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯

曹洞三十四世博山三世雷峯沙

門釋圅昰疏

嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

這個雷峯沙門釋注疏的觀楞伽阿跋多羅寶經記，是正版楞伽阿跋多羅寶經嗎！？
幼稚園小朋友，學佛修行，卻說謊造假是很不好的習性哦~~
. 前人註解佛經成千上萬 累積文字數以億計
你隨便亂轉貼 拿雞毛當令箭 我會跟你一般見識嗎！？

.

前人不是人嗎
您阿公不是人嗎
人家想到為何您不能
一頭就栽進心指末那識
經文明確指心是第八識
末那是意
您還要狡辯甚麽
無知就是很麻煩
您是為佛法來網上嗎
主動性其差
像個少爺似
要人服伺
千不知
萬不知
一開口就顯露您無知
將勝性當一合相
還好玄奘與窺基不在場
不然當場吐血誰負責

[妙吉祥如意]

[0248b11] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

==
您要那一種

請問，你為了質疑我，轉貼這些文字從哪裡來！？
[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

小朋友你要玩腦筋急轉彎 請到別的地方去好嗎 你連 正宗佛經 跟後人注疏的版本文字 都搞不清楚 你還有臉來我這裡亂攪和 盧個沒完沒了！？

.

[妙吉祥如意]

這個雷峯沙門釋注疏的觀楞伽阿跋多羅寶經記，是正版楞伽阿跋多羅寶經嗎！？
幼稚園小朋友，學佛修行，卻說謊造假是很不好的習性哦~~
. 前人註解佛經成千上萬 累積文字數以億計
你隨便亂轉貼 拿雞毛當令箭 我會跟你一般見識嗎！？
.

[次草]

這個雷峯沙門釋注疏的觀楞伽阿跋多羅寶經記，是正版楞伽阿跋多羅寶經嗎！？
幼稚園小朋友，學佛修行，卻說謊造假是很不好的習性哦~~
. 前人註解佛經成千上萬 累積文字數以億計
你隨便亂轉貼 拿雞毛當令箭 我會跟你一般見識嗎！？
.

您的正版是甚麽
說不出來可能是糊了
一直重覆同樣話語
卻無法解釋
心指末那識
這跟正覺程度有何差

[次草]

[0248b11] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

==
您要那一種

請問，你為了質疑我，轉貼這些文字從哪裡來！？
[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

小朋友你要玩腦筋急轉彎 請到別的地方去好嗎 你連 正宗佛經 跟後人注疏的版本文字 都搞不清楚 你還有臉來我這裡亂攪和 盧個沒完沒了！？

.

您連連看的能力
就是廣採集
偏偏集的都是痴識
難怪會引勝性為一合相
還引以為傲
說了一大堆不符經義論義的話
還是無慚無愧
也不敢針對錯話辯論
真是沒志氣，不長進
學佛不會害人
所以您用錯心還不知

[妙吉祥如意]

楞伽阿跋多羅寶經（三個版本）會譯

[0248a08] 爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤種種色。珂乳及石蜜。淡味眾花果。日月與光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a13] 〔魏譯〕爾時世尊。而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。黎耶識亦爾。境界風吹動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤鹽珂乳。味及於石蜜。眾華與果實。如日月光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a18] 〔唐譯〕爾時世尊重說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤等諸色。鹽貝乳石蜜。花果日月光。非異非不異。意等七種識。應知亦如是。如海洪波浪。心俱和合生。

[0248a23] 譬如海水變。種種波浪轉。七識亦如是。心俱和合生。謂彼藏識處。種種諸識轉。謂以彼意識。思惟諸相義。不壞相有八。無相亦無相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b03] 〔魏譯〕譬如海水動。種種波浪轉。黎耶識亦爾。種種諸識生。心意及意識。為諸相故說。諸識無別相。非見所見相。譬如海水波。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b07] 〔唐譯〕譬如海水動。種種波浪轉。藏識亦如是。種種諸識生。心意及意識。為識相故說。八識無別相。無能相所相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

[0248b16] 爾時大慧菩薩。以偈問曰。青赤諸色像。眾生發諸識。如浪種種法。云何惟願說。

[0248b18] 〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。以偈問佛。青赤諸色像。自識如是見。水波相對法。何故如是說。

[0248b20] 〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。以頌問曰。青赤諸色像。眾生識顯現。如浪種種法。云何願佛說。

[0248b22] 爾時世尊。以偈答曰。青赤諸雜色。波浪悉無有。採集業說心。開悟諸凡夫。

[0248b24] 〔魏譯〕爾時世尊以偈答曰。青赤諸雜色。波中悉皆無。說轉識心中。為凡夫相說。

[0248c02] 〔唐譯〕爾時世尊。以頌答曰。青赤諸色像。浪中不可得。言心起眾相。開悟諸凡夫。

……這就是楞伽經正版，而不是某沙門的注疏版，您也不必在我面前裝傻，待會再來註解給您聽！！
.

[次草]

[0248a08] 爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤種種色。珂乳及石蜜。淡味眾花果。日月與光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a13] 〔魏譯〕爾時世尊。而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。黎耶識亦爾。境界風吹動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤鹽珂乳。味及於石蜜。眾華與果實。如日月光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a18] 〔唐譯〕爾時世尊重說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤等諸色。鹽貝乳石蜜。花果日月光。非異非不異。意等七種識。應知亦如是。如海洪波浪。心俱和合生。

[0248a23] 譬如海水變。種種波浪轉。七識亦如是。心俱和合生。謂彼藏識處。種種諸識轉。謂以彼意識。思惟諸相義。不壞相有八。無相亦無相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b03] 〔魏譯〕譬如海水動。種種波浪轉。黎耶識亦爾。種種諸識生。心意及意識。為諸相故說。諸識無別相。非見所見相。譬如海水波。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b07] 〔唐譯〕譬如海水動。種種波浪轉。藏識亦如是。種種諸識生。心意及意識。為識相故說。八識無別相。無能相所相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

[0248b16] 爾時大慧菩薩。以偈問曰。青赤諸色像。眾生發諸識。如浪種種法。云何惟願說。

[0248b18] 〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。以偈問佛。青赤諸色像。自識如是見。水波相對法。何故如是說。

[0248b20] 〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。以頌問曰。青赤諸色像。眾生識顯現。如浪種種法。云何願佛說。

[0248b22] 爾時世尊。以偈答曰。青赤諸雜色。波浪悉無有。採集業說心。開悟諸凡夫。

[0248b24] 〔魏譯〕爾時世尊以偈答曰。青赤諸雜色。波中悉皆無。說轉識心中。為凡夫相說。

[0248c02] 〔唐譯〕爾時世尊。以頌答曰。青赤諸色像。浪中不可得。言心起眾相。開悟諸凡夫。

……這就是正版，而不是某沙門的注疏版，您也不必在我面前裝傻，待會再來註解給您聽！！
.

就是會譯的內容
還能說別人不是正版
真是搞笑

[次草]

[0248a08] 爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤種種色。珂乳及石蜜。淡味眾花果。日月與光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a13] 〔魏譯〕爾時世尊。而說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。黎耶識亦爾。境界風吹動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤鹽珂乳。味及於石蜜。眾華與果實。如日月光明。非異非不異。海水起波浪。七識亦如是。心俱和合生。

[0248a18] 〔唐譯〕爾時世尊重說偈言。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。青赤等諸色。鹽貝乳石蜜。花果日月光。非異非不異。意等七種識。應知亦如是。如海洪波浪。心俱和合生。

[0248a23] 譬如海水變。種種波浪轉。七識亦如是。心俱和合生。謂彼藏識處。種種諸識轉。謂以彼意識。思惟諸相義。不壞相有八。無相亦無相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b03] 〔魏譯〕譬如海水動。種種波浪轉。黎耶識亦爾。種種諸識生。心意及意識。為諸相故說。諸識無別相。非見所見相。譬如海水波。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

[0248b07] 〔唐譯〕譬如海水動。種種波浪轉。藏識亦如是。種種諸識生。心意及意識。為識相故說。八識無別相。無能相所相。譬如海波浪。是則無差別。諸識心如是。異亦不可得。

心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

[0248b16] 爾時大慧菩薩。以偈問曰。青赤諸色像。眾生發諸識。如浪種種法。云何惟願說。

[0248b18] 〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。以偈問佛。青赤諸色像。自識如是見。水波相對法。何故如是說。

[0248b20] 〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。以頌問曰。青赤諸色像。眾生識顯現。如浪種種法。云何願佛說。

[0248b22] 爾時世尊。以偈答曰。青赤諸雜色。波浪悉無有。採集業說心。開悟諸凡夫。

[0248b24] 〔魏譯〕爾時世尊以偈答曰。青赤諸雜色。波中悉皆無。說轉識心中。為凡夫相說。

[0248c02] 〔唐譯〕爾時世尊。以頌答曰。青赤諸色像。浪中不可得。言心起眾相。開悟諸凡夫。

……這就是正版，而不是某沙門的注疏版，您也不必在我面前裝傻，待會再來註解給您聽！！
.

就是會譯的內容
還能說別人不是正版
真是搞笑

[次草]

重點是您說心指末那識
要有根據說明
否則就是您自己連連看的無知

[妙吉祥如意]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……
.

[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

草仔轉貼：
0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
草仔質問說：
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你為什麼臉皮特厚！？你發帖白紙黑字，以假亂真，居然還有臉盧個沒完沒了！？
.