何處有''真如生法''的文證？

[servants]

《大般涅槃經》
有為之法凡有二種。色法 非色法。
非色法者心心數法。色法者地水火風...←四大所造色

心法和色法 皆屬有為法
因此色聲香味觸法 不會是無為法
再加上佛經說, 不以法處而取無上菩提, 這更說明：法處不會是無為法

《大般若波羅蜜多經》
汝勿以色處而取無上正等菩提。亦勿以聲香味觸法處而取無上正等菩提。

鬼扯一堆、名相連連看、東拼西湊

法處定義：意根所對之境
大毗婆沙論
1.復次如諸窗牖，通風行故；名風行處。法處、亦爾。通生諸法，故名法處。諸煩惱業、及定慧等，能生一切有為法故，及能通證無為法故。復次達一切法皆空非我，空解脫門，在此處攝，故名法處。

2.唯有意處，對一切法。故對意者，別得通名

你引般若經的無上菩提跟你邪執的無為法完全不一樣
還沾沾自喜，真夠蠢了

[servants]

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現在來講無為法 在哪裡？

其實無為法 並不存在「在哪裡」的問題
佛經說，只要斷離有為法，自然無為法就出現在眼前　

《金光明最勝王經》佛離有爲 證無爲法。無數量故。名爲涅槃。
《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》捨一切諸有為法。成就解脫諸佛之法

有人將無為法鎖定在「法處」，這是十足愚癡蠢蛋的做法，對佛法茫然無知

不要再跳針了，這些前面都已經破斥了
般若經、淨名經等諸大乘經典，早就把你破一乾二淨

[大開眼界]

法處定義：意根所對之境
大毗婆沙論
1.復次如諸窗牖，通風行故；名風行處。法處、亦爾。通生諸法，故名法處。諸煩惱業、及定慧等，能生一切有為法故，及能通證無為法故。復次達一切法皆空非我，空解脫門，在此處攝，故名法處。

2.唯有意處，對一切法。故對意者，別得通名

你引般若經的無上菩提跟你邪執的無為法完全不一樣
還沾沾自喜，真夠蠢了

《大般若波羅蜜多經》...亦勿以聲香味觸法處而取無上正等菩提。

大般若經早就把你破一乾二淨, 你還沾沾自喜！

[servants]

凡解釋佛經，完全否定、不依憑祖師之論疏者，必定謗法！

沒有任何佛經替你的邪說背書

你只能繼續搬路人甲當救兵，可憐啊！

當然是依靠祖師的論疏阿，你是什麼東西阿？
你有編過佛教字典嗎？你出過書嗎？
你有什麼流傳千古的傑作嗎？
你出了你家門誰知道你？
你憑哪一點要信你解的佛經？
你是哪個蔥阿？請問你？
開口就謗法
準備去地獄受苦吧！

要比經證，你也是一敗塗地的

般若：色處但有名，聲、香、味、觸、法處但有名
楞嚴：復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？
楞嚴：如來藏元明心妙，即心即空；即地即水即風即火；即眼即耳鼻舌身意；即色即聲香味觸法

[servants]

法處定義：意根所對之境
大毗婆沙論
1.復次如諸窗牖，通風行故；名風行處。法處、亦爾。通生諸法，故名法處。諸煩惱業、及定慧等，能生一切有為法故，及能通證無為法故。復次達一切法皆空非我，空解脫門，在此處攝，故名法處。

2.唯有意處，對一切法。故對意者，別得通名

你引般若經的無上菩提跟你邪執的無為法完全不一樣
還沾沾自喜，真夠蠢了

《大般若波羅蜜多經》...亦勿以聲香味觸法處而取無上正等菩提。

大般若經早就把你破一乾二淨, 你還沾沾自喜！

笑死人，二諦都分不清楚，還蠢不自知
可悲喔

[大開眼界]

由 servants » 週三 5月 03, 2023 8:50 pm
要比經證，你也是一敗塗地的

般若：色處但有名，聲、香、味、觸、法處但有名
楞嚴：復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？
楞嚴：如來藏元明心妙，即心即空；即地即水即風即火；即眼即耳鼻舌身意；即色即聲香味觸法

要比經證，你也是一敗塗地的

楞嚴經：意與法二俱虛妄
楞嚴經：汝現前眼耳鼻舌及與身心。六為賊媒自劫家寶。

[servants]

我怎麼會一敗塗地？
我承許經典所說阿
我依憑祖師論述阿
我懂二諦之別阿
我懂判教，知道經論從不同角度來論阿

你算哪跟蔥？你憑什麼要人信你解的佛經？
憑什麼？

[大開眼界]

笑死人，二諦都分不清楚，還蠢不自知
可悲喔

笑死人,
你搬路人甲/和你家祖師 當救兵, 更是蠢而不自知

[servants]

你到底哪憑什麼要人信你解的佛經？
你可不可以解釋一下？
你說祖師是路人，那你是憑什麼說你講的佛經是對的、是比祖師好的？

[servants]

笑死人，二諦都分不清楚，還蠢不自知
可悲喔

笑死人,
你搬路人甲/和你家祖師 當救兵, 更是蠢而不自知

你到底哪憑什麼要人信你解的佛經？
你有編過佛教字典嗎？你出過書嗎？
你有什麼流傳千古的傑作嗎？
你出了你家門誰知道你？
你憑哪一點要信你解的佛經？
你是哪個蔥阿？請問你？