所謂方便說是了知「勝義無自性性」

所謂方便說是了知「勝義無自性性」

應該增上修習真實說。

所以一直不願，跟那些名相代言人作任何直性交流。

於我眼下，他們就像被催眠了的一群。

或也借一下古人的語句：依文解義，三世佛冤。離經一字，等同魔說。

不離經又不依經解義，便即表示，其人說所依，並非經文，而是按其人實證。

你高，別人就下？！

高下按在同層比較而論，譬如極端說在層頂或在層底。

若不同層，何從此較？

若按人而論，不會跟其它生物比較。也不會跟神或聖或菩薩或佛等比較。

是故我相信，大多數在論壇發言的人，都是以自己是人，及設想其它都是同層的人，來作比較。

所以一直不願，跟那些名相代言人作任何直性交流。

於我眼下，他們就像被催眠了的一群。

或也借一下古人的語句：依文解義，三世佛冤。離經一字，等同魔說。

不離經又不依經解義，便即表示，其人說所依，並非經文，而是按其人實證。

認同！

不過
與其說“被催眠”，不如說因緣本來如此。

佛菩薩並非都示現佛菩薩身，也可能示現人身，畜生身....。
並且，依法華經，佛菩薩“捨清淨業報”示現人間，一切言行，能力...與凡人無異。

那如何認證？全仗佛經（唯指受持法華與否）。

示現人身如凡夫的佛稱凡夫佛。
其示現的目的不在：行方便法誘進眾生。（唯有示現佛身的佛，方會施設三乘方便法，如一切諸佛所行。）
凡夫佛示現目的在：
1.以法華經接引同學（本即成佛的眾生）。
2.觸發“不信法華的一闡提人”，以不信故墮三惡道一劫，劫盡更生，終脫三惡道遇佛世，得佛力加披，入真常菩薩道修習。
直迄十地得佛授法華經，信入成佛。