新老怪 寫: ↑週五 9月 03, 2021 8:50 am 阿賴耶識的功能分為四分：一、見分；二、相分；三、自證分；四、證自證分。

1證自證分就是真如，就是唯一真心，也就是佛性。
2自證分 是未破無始無明而猶迷的佛性。即是佛性，雖然在迷，但終究能夠證道，即自體自證自用，所以叫做自證分。

3相分 是由於真如不守自性，妄動而自生疑，迷住了本來智光 圓明的自性，以致使本有的無相真如 變成虛空四大的妄相，這虛空四大的妄相 復變為山河大地、日月星辰、草木叢林了。
所以說，這山河大地、日月星辰等等，看起來是器世間，但卻均是我們第八識的相分變現出來的。因有無明之故，使我們迷失了本性，佛性被無明包裹住，鑽進軀殼裏面，而執著這個少分的四大為自我，只認取這個身體才是我，才是自身，卻不識一切事物 都是我，外面的器世間——山河大地、日月星辰、草木叢林等等，都是我們法身四大種性所變現，都是我們自己，都是八識的相分。
把身外的多分的地水火風四大 一切物境都認為是身外之物，不關我事，只識得色身為我，而不知空寂為我，把本來的智慧光明，變成為能見的妄見，豈不冤苦！
倘若你精進用功，打破了無明，反璞歸真，識得本來面目，方知你的自性 是盡虛空遍法界，一切境物 無不是你心王的王土。
佛性無相，能大能小，大而無外，小而無內。山河大地、日月星辰那麼大，但並不在我性之外，俱是我們的圓明真性所顯現，屬於本性的相分。既然在我性之內，那麼不是我又是誰呢？既然是佛性所現，那麼山河大地、日月星辰、草木叢林等器世間也是佛！

4所謂見分，就是我們能看見事物的功能。但若看見事物，就執著在上面，則變為妄見了。如看見張長李矮，就住在張長李矮上，而不肯放手，這就是妄見了，這個妄見就是見分。

雖然是妄見，真如在迷中，迷失了本性，但佛性是不減的。
只要我們精進用功，是能夠自己證到本體的，這就叫自證分。
證自證分 就是恢復我們本來，證到真如佛性。這就是八識的四分。