妙吉祥如意 寫: ↑週日 4月 17, 2022 10:27 pm 金剛經
世尊。如來所說。三千大千世界。則非世界。是名世界。
何以故。若世界實有者則是一合相。
如來說。一合相。則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事。

經文（如來說），講的就是（真如）。
真如遍一切處，貫通有無，無所不在。
以上金剛經透三句，對應佛教三法印。
第一句（世界）指的就是欲界人我見。
第二句（非世界）菩薩法執色不異空。
第三句（是名世界）諸佛法身圓成實。
故經曰，若說世界實有，即是一合相。
.

恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:32 am

妙吉祥如意 寫: ↑週日 4月 17, 2022 10:27 pm 金剛經
世尊。如來所說。三千大千世界。則非世界。是名世界。

何以故。若世界實有者則是一合相。
如來說。一合相。則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事。

經文（如來說），講的就是（真如）。
真如遍一切處，貫通有無，無所不在。
以上金剛經透三句，對應佛教三法印。
第一句（世界）指的就是欲界人我見。
第二句（非世界）菩薩法執色不異空。
第三句（是名世界）諸佛法身圓成實。
故經曰，若說世界實有，即是一合相。
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妙兄法安
有味道喔
金剛經是講四句
不如您來說四句看看

恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:32 am

妙吉祥如意 寫: ↑週日 4月 17, 2022 10:27 pm 金剛經
世尊。如來所說。三千大千世界。則非世界。是名世界。
何以故。若世界實有者則是一合相。
如來說。一合相。則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事。

經文（如來說），講的就是（真如）。
真如遍一切處，貫通有無，無所不在。
以上金剛經透三句，對應佛教三法印。
第一句（世界）指的就是欲界人我見。
第二句（非世界）菩薩法執色不異空。
第三句（是名世界）諸佛法身圓成實。
故經曰，若說世界實有，即是一合相。
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妙兄法安
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金剛經是講四句
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故論成佛，必是成佛自己，成佛眾生。煩惱即菩提，菩提不離煩惱，煩惱不離菩提。而老子也說同等話，故常無欲也，以觀其妙(一念悟)。常有欲也，以觀其所徼(一念迷)。兩者同出，異名同謂，玄之有玄，眾妙之門。妙法蓮華是也！金剛經也有說妙法，如來說世界，即非世界，是一>名世界。名世界，即是妙法。

黃竹 寫: ↑週四 4月 21, 2022 8:30 pm 法，即是世界。無生法忍，出世界法，無法法亦法。

妙法，是一>名世界。

名的意思，不是名稱。是對初生世界之認知。並不能以肉眼天眼慧眼見之。

步步蓮華，也不是步步無生。

妙吉祥如意 寫: ↑週一 4月 18, 2022 1:00 pm

恆不住 寫: ↑週一 4月 18, 2022 11:32 am

妙吉祥如意 寫: ↑週日 4月 17, 2022 10:27 pm 金剛經
世尊。如來所說。三千大千世界。則非世界。是名世界。
何以故。若世界實有者則是一合相。
如來說。一合相。則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事。

經文（如來說），講的就是（真如）。
真如遍一切處，貫通有無，無所不在。
以上金剛經透三句，對應佛教三法印。
第一句（世界）指的就是欲界人我見。
第二句（非世界）菩薩法執色不異空。
第三句（是名世界）諸佛法身圓成實。
故經曰，若說世界實有，即是一合相。
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妙兄法安
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金剛經是講四句
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金剛經
如來（真如）說。
世界（凡夫文字般若）。
非世界（菩薩觀照般若）。
是名世界（諸佛實相般若）。

黃龍三關
臨濟宗黃龍派之祖黃龍慧南每設「生緣」、「佛手」、「驢腳」三問，以接化學人，稱為黃龍三關。
一問「人人盡有生緣，上座生緣在何處？」
正當酬答交鋒，卻復伸手
二問：「我手何似佛手？」
又詢諸方參請宗師所得奇特，卻復垂腳
三問：「我腳何似驢腳？」

黃龍平生發此三問，以試學人，三十餘年無人能契合其要旨。天下叢林稱之為黃龍三關。
關於三關的禪法旨意。

黃龍自頌曰：
生緣有語人皆識，水母何曾離得蝦，
但見日頭東叫上，誰人更吃趙州茶。…世界
又云：
我手佛手齊舉，禪流直下薦取，
不動干戈道處，自然超佛越祖。…非世界
又云：
我腳驢腳並行，步步踏着無生。
會得雲開日見，方知此道縱橫。…是名世界
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