邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[Viirya]

而非捨識依智

八地後入無分別智
識是有分別的

[Viirya]

師兄.末學先行告退.感恩分享法義

[電火]

入楞伽經 翻譯文筆偏空

入楞伽經首重第六意識的處理
二取分別的源頭

菩提留支所譯
被批評是有道理的
或有傳說其毒害達摩祖師的

只因達摩祖師不認可其翻譯參雜個人修行方法
楞伽經的精神是闡述如來藏
楞嚴經才是修行

[電火]

師兄.末學先行告退.感恩分享法義

難得心平氣和的探討法理
後學也感恩!

後學的脾氣也該收斂
經常看到不如法的法說
會捶胸頓足

[次草]

幼稚園生你要相信就相信不相信就不相信我不會一直在你這個層次跟你作腦筋急轉彎，沒完沒了攪和殊勝佛法。
.

了解第八不動地那麽容易麽
我不說，您連佛都了解了吧
學佛就是要學到這種自我無限催眠的地步
才叫夠味
不擔心自心處境
去擔心八地菩薩處在偏空狀態
您評論的對像是八地菩薩
而且是依般若波羅密多修行的成果
依般若波羅密多修行會修到偏空
只有您這個不學無術的外道才會妄想出這樣的結果
叫人如何相信
唯一的方式就是學癡
學到比您還癡時
就會相信您的鬼話
您就繼續保有這個前無古人的見解
如果後無來者
三世第一癡
您十拿十穩
絕無討價還價餘地
讓您自己好好享受認為八地是偏空的癡果
您要是不信
那是最好的回應
一路向癡，天從人願

[Viirya]

菩提留支所譯
被批評是有道理的
或有傳說其毒害達摩祖師的

早.各位先進
後人多推崇唐譯本.該本譯者為實叉難陀
此本採用梵本對照.義理較準確完備

[電火]

菩提留支所譯
被批評是有道理的
或有傳說其毒害達摩祖師的

早.各位先進
後人多推崇唐譯本.該本譯者為實叉難陀
此本採用梵本對照.義理較準確完備

唐譯<<大乘入楞伽經>>較容易閱讀

大慧！諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃，
不知生死涅槃差別之相，
一切皆是妄分別有，無所有故，
妄計未來諸根境滅以為涅槃，
不知證自智境界轉所依藏識為大涅槃，
彼愚癡人說有三乘，不說唯心無有境界。
大慧！彼人不知去來現在諸佛所說自心境界，取心外境，常於生死輪轉不絕。

[電火]

不知生死涅槃差別之相，
一切皆是妄分別有，無所有故，


解結因次第， 六解一亦亡；
根選擇圓通， 入流成正覺。
陀那微細識， 習氣成暴流；
真非真恐迷， 我常不開演。
自心取自心， 非幻成幻法，
不取無非幻， 非幻尚不生，
幻法云何立？ 是名妙蓮華，
金剛王寶覺， 如幻三摩提，
彈指超無學。 此阿毘達磨，
十方薄伽梵， 一路涅槃門。
==楞嚴經==

[次草]

入楞伽經 翻譯文筆偏空

入楞伽經首重第六意識的處理
二取分別的源頭

菩提留支所譯
被批評是有道理的
或有傳說其毒害達摩祖師的

只因達摩祖師不認可其翻譯參雜個人修行方法
楞伽經的精神是闡述如來藏
楞嚴經才是修行

讀經的立足點
都是聞思修
要判別經文
先要經通經文
每部經都可供眾生聞思修
從聞就要具備觀照
能觀照才不會亂解經義
聞思修是一體，無先後次第
上根者一聞即開悟
下根者要思而後修
開悟者不作分別想
佛法浩浩無邊
不離一心本源
所以說無法可說
若無息念準備
修亦徒然
任君自得為樂
所有位階總是如幻
莫忘自心本淨
期在能善自護持

[漫步的犀牛]

周末路過。

無意中掃到一句，差點.......。

為何涅槃之前多個（般）字！？般，就是般若。顧名思義，就是能出智慧的涅槃。

這種認知，實在很有至高無上的大乘價值感 !

般涅槃，

原文 :pari - nibbāna

意譯:pari (完全、遍..等等意思)- nibbāna (涅槃、熄滅、冷卻、無稠林..等義)

般若

原文 : paññā / 或梵 prajñā

意譯: 慧的意思

====

般涅槃，般若

雖然都有一個般，但是.....那是音譯，此般非彼般，不是同一個意思啊，原文連字都不一樣啊 !


看來得趕快去星巴克點一份下午茶，

給自己添加一份滿滿的大乘價值啊!

平安 如意

順便請教一下， 雜阿含347須深經，有先知法住智，後知涅槃智的開示，（涅槃智）這個名相，您又如何做文字翻譯訓詁的，能不能也分享給網友長智慧！？
如果可以的話，你就以你小乘學者的認知，順便對 出現在原始佛典雜阿含經上的（涅槃智）做個法義辨正，感恩。
.

學友，

請先確認一件事情 ~

為何涅槃之前多個（般）字！？般，就是般若。顧名思義，就是能出智慧的涅槃。

學友認為...你這樣的解釋是正確的嗎?

如果認為是正確的，那...沒有甚麼好說的了!

如果認為錯了，那有空有緣不妨一起研習。

請先確認一下，感恩。

平安喜樂

首先我誠心給您犀牛一個建議，好好專心把佛教重中之重，精髓中的精髓，所謂（般若）確實搞懂，再來與人辯論佛法，就不會常常雞同鴨講，摸不著頭緒……

般若波羅蜜多心經
以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想]究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。

……以是故知般若為一切諸佛菩薩之母[

你玩腦筋急轉彎比幼稚園生還高竿，
研究佛法做辯論還是要直心一點好， 已經把主題放在哪邊 何謂（涅槃智）， 何謂（齊識而返不能過彼） ，討論主題很明確。如果你真懂的話就要把道理擺出來，不要拐彎抹角逃避問題焦點。
你回貼講這些話是很幼稚的！！假如 我認為我論法知見是錯的話，那我在論壇上貼文章不是在誤導眾生嗎！？
應該是你認為我有錯說，就拿出你的道理見地，來給論壇法友們做參考，作評論， 這才是真正的面對佛法，虔誠尋求世尊法教的真理，不是嗎！？

.

學友，

學友沒有錯! 錯的是犀牛!

學友的文學根基，是36省文狀元的等級。

當年戒日王的無遮大會，若是學友登壇，必定能讓所有對手吐血、墜壇、認敗。

哪有玄奘大師秀場的份兒。


犀牛文字解讀，只是實事求是，等級太低，

完全無法跟上學友。

學友，對般涅槃的說文解字，簡直完全發揮了當代大乘價值，

真是登峰震宇啊!

為何涅槃之前多個（般）字！？般，就是般若。顧名思義，就是能出智慧的涅槃。

所有佛學辭典、巴漢辭典、佛學百科....都應該自行慚穢、打包拿去燒一燒了。

學友，

犀牛目前等級低，無法越級，

學友的論述對象，不是犀牛，

而是認同 "學友般涅槃解釋" 、那些大乘創意價值滿滿的教友們 !

學友辛苦了!


平安喜樂