佛法的根本：十善法

[訪客]

也就是常行十善，而得歡喜益、生善益，而讓自己如處天堂。

天堂有欲界天、色界天、無色界天，色界跟無色界需要四禪八定。如果只有十善沒有禪定功夫，最多只能到欲界的天堂，例如玉皇大帝的忉利天，或兜率天的外院之類的。不過即使只從人間到欲界天，也需要欲界定。

不過即使只從人間到欲界天，也需要欲界定。指現世

[寂照世間]

也就是常行十善，而得歡喜益、生善益，而讓自己如處天堂。

天堂有欲界天、色界天、無色界天，色界跟無色界需要四禪八定。如果只有十善沒有禪定功夫，最多只能到欲界的天堂，例如玉皇大帝的忉利天，或兜率天的外院之類的。不過即使只從人間到欲界天，也需要欲界定。

五乘佛法
1.人乘善法、2.天乘善法、3.聲聞乘法、4.緣覺乘法、5.大乘般若法

佛門弟子
需要先從人乘境界，提昇至天乘境界
然後，再從天乘境界，進步至聲聞乘、緣覺乘、大乘境界

[青出於藍更勝藍]

人乘境界是中品十善，身語意三業，意業[不貪,不瞋,不癡]，語業[不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語]，身業[不殺,不盜,不淫]，以八正道來說就是：正思惟、正語、正業。天堂有二十八天，天乘境界是上品十善，慈悲喜捨，四禪八定。網路上星雲大師[天堂的管理法]，除了四天王天、忉利天是地居天，其餘要多加修禪定[欲界未到地定,色界四禪定,無色界四空定]。

那麼，提昇至天乘境界，而讓自己[如處天堂]。我們就要先知道天堂有多快樂，否則任說自己[如處天堂]，不也就是妄語了？如果可以一直快樂天堂，那大家還有必要提升嗎？

[寂照世間]

人乘境界是中品十善，身語意三業，意業[不貪,不瞋,不癡]，語業[不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語]，身業[不殺,不盜,不淫]，以八正道來說就是：正思惟、正語、正業。天堂有二十八天，天乘境界是上品十善，慈悲喜捨，四禪八定。網路上星雲大師[天堂的管理法]，除了四天王天、忉利天是地居天，其餘要多加修禪定[欲界未到地定,色界四禪定,無色界四空定]。

那麼，提昇至天乘境界，而讓自己[如處天堂]。我們就要先知道天堂有多快樂，否則任說自己[如處天堂]，不也就是妄語了？如果可以一直快樂天堂，那大家還有必要提升嗎？

人乘境界，常行十善，不會如處天堂。
天乘境界比人乘境界高，常行十善，可以如處天堂。

天堂，就是比人間更少煩惱痛苦，比人間更幸福快樂。
不必太認真的了解天堂是怎樣？
只要知道，佛門弟子，要讓自己愈來愈少煩惱痛苦，
愈來愈多快樂歡喜就可以了。

天乘只是踏板，修學佛法的目標，不在天乘。
天乘境界，只是過渡的階段，後面還有聲聞乘、緣覺乘、大乘境界。

不可以妄語，是正確的。
不可以自欺，有沒有進步？有沒有愈來愈快樂歡喜？
自己要老實的了解。

[鬼王]

阿鬼都麻只做表面功夫
嘴上功夫無人可以比擬

[青出於藍更勝藍]

人乘，儒家以人為本，講究五常五倫，故而古中國時有大儒藉此發起闢佛。天乘與因果，道家說的也只多不少，乃至流傳至今日的民間信仰。[天乘只是踏板，[天乘境界，只是過渡的階段]，]，天乘還是很被重視的，歷代佛門大德往生兜率內院的不在少數，可見佛門有這門路，所以至少應該要弄清楚這條路。

[訪客]

每人的善根福德不同
三界唯心造皆是虛妄

[訪客]

遍計是妄
依他是幻
差之毫釐
謬之千里

[寂照世間]

人乘，儒家以人為本，講究五常五倫，故而古中國時有大儒藉此發起闢佛。天乘與因果，道家說的也只多不少，乃至流傳至今日的民間信仰。[天乘只是踏板，[天乘境界，只是過渡的階段]，]，天乘還是很被重視的，歷代佛門大德往生兜率內院的不在少數，可見佛門有這門路，所以至少應該要弄清楚這條路。

佛傳五乘法
人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、大乘
一樓人乘、二樓天乘、三樓聲聞乘、四樓緣覺乘、五樓大乘
聲聞法、緣覺法、大乘法的基礎，其實是人乘善法、天乘善法
而不是聲聞法、緣覺法、大乘法，只是人乘的階段

但許多人沒有重視人乘善法的修學，因此，還是停留在第一階段的人乘
還無法常行十善如處天堂，還沒有提昇至第二階段的天乘
還無法助人為快樂之本，而得很多歡喜益，以及生善益。
因此，聲聞苦集滅道法，可能還沒有學起來，更別說煩惱即菩提，生死
即涅槃的大乘法了。

所以，學佛者應該重視人乘善法，而還要把人乘善法提昇至天乘善法。
而有了天乘善法為基礎，聲聞法、緣覺法、大乘法，才能學得好。

[寂照世間]

每人的善根福德不同
三界唯心造皆是虛妄

虛妄，要等人乘善法提昇為天乘善法之後
才有辦法把侮辱傷害，變成虛妄
才能願意原諒傷害過自己的人、惡人

如果沒有常行十善如處天堂的天乘境界
多數人依然還不願意原諒所有人，不願放下別人的侮辱與傷害
於是，繼續受著討厭、生氣、怨恨之苦，無法離開怨憎會苦。
因此，原諒所有人的滅苦之法，就始終學不會

苦集滅道，沒有那麼好學
需要有如處天堂的天乘基礎