蔡代言有人如是說:>>>湛入合湛,歸識邊際。=五蘊如色蘊[名色]由四大加{空}蘊即而成,以[色]物為範圍極限,名色身以父精母卵物,子宮胎物+母吃食物....出胎又+色物的增減干擾,色身還能破壞[色物]。[識]蘊不由[色身]的依附單獨與{空}湛入,各蘊分別與{空}湛入後又五蘊合湛成一身[色]+{識]+{空}的混合人[物]===然後這湛入合湛[人物],就以{識]半色半物為[範圍極限]。所以眾生人類的[五蘊身]受環境的[色]物干擾,也受{半色的無明妄想執著靈魂半識物]的干擾。Re: 唯色與空,是色邊際
文章 由 無相不相 » 週六 2月 05, 2022 10:57 pm
湛入合湛,歸識邊際。
這一句經文的解釋同上。大家可以看到湛(單一)與合湛(眾多)是兩兩對立的詞句。
這一句經文即是在表達:湛即是識蘊的邊際,合湛亦是識蘊的邊際,如是湛即是合湛,合湛即是湛,故曰唯湛(本自俱足體性)及合湛(本自俱足體性),是識邊際。
湛入合湛 要解釋清楚 寂滅精妙未圓 的問題關鍵 湛入合湛 是很難解的
佛經建議:因眾生人類慣用的{無明半色靈魂物],就是人類一切苦厄的因緣,所以要般若功深破壞{無明識物],改用般若{空}無相物....就能擺脫一切苦厄。
當眾生五蘊皆識枉受一切苦厄,所以{無明識]={靈魂投胎識]={妄想執著識]崩毀後.....{法界諸佛眾生共合湛的如來智慧德相}就顯現{人身上}。
佛經是解說解脫生死苦厄的{法理},看法理要動手割除生死病灶,有人只尋經找錯別字,真令人擲滑鼠長嘆.....唉!!