本自俱足

[訪客]

本有今無　原本存在現不復存 ：恐龍
本無今有　原本沒有現在出現 ：飛機
三世有法　以父子孫三代的智慧生法來理解
無有是處　無法切入主題（佛性）

十十曰大大
Re: 本自俱足
檢舉 引言
文章 週三 11月 03, 2021 7:11 am

[訪客]

[演若達多迷頭認影]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
迷頭認影

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
迷頭認影

Exactly！

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
迷頭認影

Exactly！

So?

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
迷頭認影

Exactly！

So?

So far, so good！

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
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Exactly！

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So far, so good！

SHAME ON YOU!

[訪客]

頭，本來面目，真如自性也。

壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。

鸚鵡學舌
迷頭認影

Exactly！

So?

So far, so good！

SHAME ON YOU!

訪客
Re: 本自俱足
檢舉 引言
文章 週四 11月 04, 2021 12:39 am

[無明]

6.
悲歡離合是人生
陰晴圓缺係月種
觸景無端情愫生
晴時多雲偶陣雨