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原PO文時間
發表於 : 週三 11月 03, 2021 7:12 am
由 訪客
十十曰大大 寫: ↑週三 11月 03, 2021 7:11 am
本有今無 原本存在現不復存 ：恐龍
本無今有 原本沒有現在出現 ：飛機
三世有法 以父子孫三代的智慧生法來理解
無有是處 無法切入主題（佛性）
十十曰大大
Re: 本自俱足
檢舉 引言
文章 週三 11月 03, 2021 7:11 am
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:16 pm
由 訪客
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:27 pm
由 演若達多迷頭認影
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:29 pm
由 訪客
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
鸚鵡學舌
迷頭認影
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:34 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:29 pm
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
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Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:37 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:34 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:29 pm
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
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So?
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 11月 03, 2021 12:38 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:37 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:34 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:29 pm
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
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Re: 本自俱足
發表於 : 週四 11月 04, 2021 12:39 am
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:38 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:37 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:34 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:29 pm
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
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Re: 本自俱足 （原PO文時間）
發表於 : 週一 11月 08, 2021 1:13 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週四 11月 04, 2021 12:39 am
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:38 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:37 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:34 pm
訪客 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:29 pm
演若達多迷頭認影 寫: ↑週三 11月 03, 2021 12:27 pm
頭，本來面目，真如自性也。
壇經：善知識，無者無何事？念者念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性。
真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼、耳、鼻、舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。善知識，真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：能善分別諸法相，於第一義而不動。
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訪客
Re: 本自俱足
檢舉 引言
文章 週四 11月 04, 2021 12:39 am
Re: 本自俱足
發表於 : 週三 1月 19, 2022 12:08 pm
由 無明
6.
悲歡離合是人生
陰晴圓缺係月種
觸景無端情愫生
晴時多雲偶陣雨