買賣佛經像有沒有罪?

[寂照世間]

你的佛法學錯了
其實你是可以修得很好的

你就是因為，天乘善法沒學好
小學高年級佛法，沒有修學成功
導致你國中高中大學佛法，都跟著失敗了

十個學佛者，九個跟你一樣，都失敗了
小學佛法高年級，都還沒有修成功

[cyc320]

光說不練，天乘善法如下， 復次須菩提。菩薩於法應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布 施。須菩提。菩薩應如是布施不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思 量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下 虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相布施福德。亦復如是不可思量。須菩 提。菩薩但應如所教住 (金剛經)，參吧？！

[寂照世間]

要去了解前因後果，了解之後，就不會有心結，也不會有疑惑

這就是末法時期的現象
佛菩薩了解種種前因後果，所以，沒有心結，沒有疑惑。
而我們也跟在後面去了解，也會跟著沒有心結，沒有疑惑。

無法成為大學生，就只有一個原因，就是因為高中沒學好
無法成為高中生，就只有一個原因，就是因為國中沒學好
無法成為國中生，就只有一個原因，就是因為小學沒學好

了解就行了
真正的了解，自然就會去作選擇

[寂照世間]

學不好大學佛法，是有原因的，因為高中佛法沒學好，這是自己應得的。
學不好高中佛法，是有原因的，因為國中佛法沒學好，這是自己應得的。
學不好國中佛法，是有原因的，因為國小佛法沒學好，這是自己應得的。

你還有疑惑嗎？如果有，那是你不了解前因後果。
你還有心結嗎？如果有，那也是你不了解前因後果。

了解如是因，如是緣，如是果，如是報的人，不會有心結，也不會有疑惑。
這也是前因後果智，但卻是大乘的前因後果智。

沒有好好的修學常行十善如處天堂，這是你的選擇，所以，學不好天乘善法，是你應得的。
就是因為前因，所以才導致的後果。
沒有重視小學佛法高年級，所以，國中高中大學佛法，全部學不好，全都學壞了。
一步錯，後面，跟著步步錯。

[cyc320]

Re: 反省閒談
由 小老兒 » 週日 10月 03, 2021 2:35 pm

大象不拘細行
到大象不礙細行
因果不昧行善

[軟體之美]

《妙法蓮華經》說：. 「

若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像，如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，　　皆已成佛道。但化諸菩薩，度脫無量眾。若 人於塔廟、寶像及畫像，以華香幡蓋，敬心而供養。若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養。或以歡喜心，　　歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量 佛。自成無上道，　　廣度無數眾，入無餘涅槃，如薪盡火滅。若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。


人生雜誌362期
《地藏經》有「供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具」的經句，經中的「玩具」所指為何？

《地藏經》裡提到的「玩具」，不是指小孩子的玩具。舉凡鐘鼎字畫、金石珠玉、古董寶貝等等，專供人們賞玩的器具，都是佛經裡指的「玩具」、「珍玩具」。這些東西不是日常生活的必需物品，卻是人們心愛之物，如果連最珍愛的東西都能布施出來，供養佛、法、僧三寶，心中對於世俗的珍寶不執著，那麼貪欲煩惱也能除去了。

供養三寶是種福田的方法之一，屬於修恭敬心的「敬田」。在佛陀住世時，人們會以衣服、飲食、臥具、醫藥供養僧團和諸佛菩薩，稱為「四事供養」。因此供養的意義有二層：一是以能捨、喜捨的心取代慳貪吝嗇，成就他人的安樂；二是對於三寶見賢思齊，藉著供養的形式，期許自己向諸佛菩薩學習度眾生、修菩薩行。

或許我們會問，一定要拿出最貴重的物品供養三寶嗎？比釋迦牟尼佛更早住世的毗婆尸佛，曾接受小孩子以手中把玩的玩具小象作為供養。玩具小象不是世間珍寶，卻是小孩子最心愛的物品；佛不需要玩具，卻歡喜見到每一位供養者都具足恭敬心、布施心。

[軟體之美]

《法華經》：. 「若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

《佛说像法决疑经》：“尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”
_____________________________________
很明顯《佛说像法决疑经》这部经收录在大藏经的疑似部

[漫步的犀牛]

路過，

販賣佛經像到底有沒有罪責，應該回到戒律來看。

在家、出家，遵守的戒律不同；因此，就有不同看法。...

你對楞嚴經（卷六）裨販如來
如何解釋?

學友，

原句 : 假我衣服，裨販如來....

看法 : 穿著袈裟，打著 佛陀的招牌，用來無論是買賣經像、或是假借律法來謀取私慾，這當然不可取。

不過，當我們要判斷出家眾的行為時，

不應該用世俗的、傳統的、主觀意識...等等的角度來評判是非對錯，

而是應該回到 佛陀頒制的律法來判斷，如此才能釐清問題、迴護三寶。

平安如意

[寂照世間]

《法華經》：. 「若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

法華經，無量義經序判為六樓法
法華經：諸法從本來，常自寂滅相。

若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。
或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。
彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

這是六樓法，六樓法，在說什麼？

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。
什麼意思？

[軟體之美]

《法華經》：. 「若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

法華經，無量義經序判為六樓法
法華經：諸法從本來，常自寂滅相。

若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。
或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。
彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。

這是六樓法，六樓法，在說什麼？

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。
什麼意思？

佛俱店工匠是六樓法?
都是你在編故事