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Re: 南懷瑾

發表於 : 週日 5月 07, 2023 2:49 pm
servants
大開眼界 寫: 週日 5月 07, 2023 1:33 pm .

《楞嚴經》由塵發知。因
《大乘入楞伽經》...聲香味觸法。如是等我說為

《楞嚴經》
勞見發塵 如勞目睛。則有狂花 於湛精明。無因亂起 一切世間


楞嚴經說:
眼睛過勞 而發塵,於是亂起一切世間相

以及

都清楚說明:六塵 出自 六根

.
邪見,經文並無此義
此乃指六境為六根之對境,六根妄取為見性,其實畢竟無性。
圓通疏:溫陵曰因塵發見因根吸塵故名眼入
圓通疏:因于明暗二種妄塵發見居中者下文所謂由塵發知也。吸此塵象名為見性者因根有相也。此見離彼明暗二塵畢竟無體者相見無性同於交蘆也。

Re: 南懷瑾

發表於 : 週日 5月 07, 2023 3:34 pm
大開眼界
大開眼界 寫: 週日 5月 07, 2023 1:20 pm 《入楞伽經》譬如目有瞖 虚妄見毛輪 
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花


........瞖=六塵
目有翳」清楚說明,六塵出自六根
《楞嚴經》根中積生無始虚習彼習 要因修所斷得
《中陰經》六入塵垢重。染我癡愛法。


六入塵垢」清楚說明:六根中 有六塵


Re: 南懷瑾

發表於 : 週日 5月 07, 2023 4:03 pm
servants
《楞嚴經》根中積生無始虚習。彼習 要因修所斷得。
《中陰經》六入塵垢重。染我癡愛法。

「六入塵垢重」清楚說明:六根中 有六塵
哪裡有清楚說明:六根中 有六塵?
你業障是多重?

Re: 南懷瑾

發表於 : 週四 5月 11, 2023 11:39 am
大開眼界
由 servants » 週日 5月 07, 2023 4:03 pm
哪裡有清楚說明:六根中 有六塵?
你業障是多重?
《入楞伽經》譬如目有瞖 虚妄見毛輪 
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花
(六塵)

佛經清楚告訴你,
你所看見的山河大地 空中花(六塵), 都只是「眼中
色聲香味觸法(六塵) 都只是你自己 六根中的


《大方廣佛花嚴經修慈分》治眼所見之物 悉皆隨滅。
《楞嚴經》見聞如幻.三界若空花.聞復根除覺圓淨 


若消除(六根)中的六塵也會隨之消失

Re: 南懷瑾

發表於 : 週四 5月 11, 2023 4:49 pm
servants
《入楞伽經》譬如目有瞖 虚妄見毛輪 
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花(六塵)

佛經清楚告訴你,
你所看見的山河大地 空中花(六塵), 都只是「眼中翳」
色聲香味觸法(六塵) 都只是你自己 六根中的翳

《大方廣佛花嚴經修慈分》治眼瞖盡。所見之物 悉皆隨滅。
《楞嚴經》見聞如幻翳.三界若空花.聞復翳根除.塵銷覺圓淨 

若消除(六根)中的翳,六塵也會隨之消失
鬼扯,瞖在這裡明明是指無明妄想
要滅一證一的,都是權教非了義
前面破斥邪見者時,都有經證理證
少聽謗法者鬼扯

Re: 南懷瑾

發表於 : 週五 5月 12, 2023 11:02 am
大開眼界
由 servants » 週四 5月 11, 2023 4:49 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花(六塵)

你所看見的山河大地 空中花(六塵), 都只是「眼中翳」
色聲香味觸法(六塵) 都只是你自己 六根中的翳
鬼扯,瞖在這裡明明是指無明妄想
要滅一證一的,都是權教非了義
前面破斥邪見者時,都有經證理證
少聽謗法者鬼扯
佛經清楚寫「所見之物隨滅」和「銷 覺圓淨」
所以, 是指所見之物, 即六塵 (色聲香味觸法)

《大方廣佛花嚴經修慈分》治眼瞖盡。所見之物 悉皆隨滅。
《楞嚴經》見聞如幻翳.三界若空花.聞復翳根除.銷覺圓淨 


你繼續硬凹 瞎掰,只會突顯你 謗法 的惡行惡狀
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

盡, 所見之物隨滅,這意思就等於:不見物 名見如來
《大薩遮尼乾子所説經 》不見物故。名見如來

Re: 南懷瑾

發表於 : 週五 5月 12, 2023 11:59 am
大開眼界
.
《諸法集要經》諸根
《大方等大集經》妄想心依止於
《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》皆依而起


妄想心乃依而起,
六根 六塵色法, 能令妄想心失去依托 而無法再生起

故佛經說:修行 應該從滅色下功夫
《楞嚴經》五陰元重疊生起。生因識有。滅從

.

Re: 南懷瑾

發表於 : 週五 5月 12, 2023 2:22 pm
servants
大開眼界 寫: 週五 5月 12, 2023 11:02 am
由 servants » 週四 5月 11, 2023 4:49 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花(六塵)

你所看見的山河大地 空中花(六塵), 都只是「眼中翳」
色聲香味觸法(六塵) 都只是你自己 六根中的翳
鬼扯,瞖在這裡明明是指無明妄想
要滅一證一的,都是權教非了義
前面破斥邪見者時,都有經證理證
少聽謗法者鬼扯
佛經清楚寫「所見之物隨滅」和「銷 覺圓淨」
所以, 是指所見之物, 即六塵 (色聲香味觸法)

《大方廣佛花嚴經修慈分》治眼瞖盡。所見之物 悉皆隨滅。
《楞嚴經》見聞如幻翳.三界若空花.聞復翳根除.銷覺圓淨 


你繼續硬凹 瞎掰,只會突顯你 謗法 的惡行惡狀
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

盡, 所見之物隨滅,這意思就等於:不見物 名見如來
《大薩遮尼乾子所説經 》不見物故。名見如來
滅、銷不是你謗法者理解的斷滅,少鬼扯
跟翳是六塵更沒關係,全是你自己瞎掰
到時看誰去地獄報到

Re: 南懷瑾

發表於 : 週五 5月 12, 2023 2:23 pm
servants
大開眼界 寫: 週五 5月 12, 2023 11:59 am .
《諸法集要經》諸根
《大方等大集經》妄想心依止於
《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》皆依而起


妄想心乃依而起,
六根 六塵色法, 能令妄想心失去依托 而無法再生起

故佛經說:修行 應該從滅色下功夫
《楞嚴經》五陰元重疊生起。生因識有。滅從

.
斷滅論前面早已破斥
引在多經也沒辦法救你這謗法者
邪見者看什麼都是邪見
準備去地獄報到了啦

Re: 南懷瑾

發表於 : 週日 5月 14, 2023 5:48 am
大開眼界
servants 寫: 週五 5月 12, 2023 2:22 pm 滅、銷不是你謗法者理解的斷滅,少鬼扯
跟翳是六塵更沒關係,全是你自己瞎掰
到時看誰去地獄報到
《楞嚴經 卷四》常光現前。塵.根.識心 應時銷落
《楞嚴經 卷四》根.塵 云何覺明不成圓妙


楞嚴經清楚說, 六根 六塵消落
被你自己貼的楞嚴經打臉, 你再靠么 鬼話連篇, 你就要去地獄報到了