第 5 頁 (共 18 頁)
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 12:57 am
由 勿忘初心
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 10:22 pm
勿忘初心 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:11 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週三 3月 16, 2022 3:39 pm
勿忘初心 寫: ↑週三 3月 16, 2022 2:24 pm
該人多年在在流竄各大論壇，其魔性不減，荼毒他人信根為樂。凡定性不深者被其影響稍些，即達到其人目的了。
小弟曾多次與之對談，無不是針對法理、經典、菩薩道及聲聞道舆兜率淨土的差別、淨土教理行果、禪宗教法流變......等等深談過，結果如何 ？
都皆以 " 原始教團 " (坊間那個知名教派)如出一轍。請他到各山頭親自下訪帖也不敢，只敢在論壇荼毒新學苗子，以及部份教理、定功不堅者。
在其他各論壇中的老修、老参及小弟一致認為就是「默擯」。
說得好，學友。
對於只知道依經證、律證來質疑大乘、聲聞教法的人，
當然應該給予默擯。
否則，常常被挑出瑕疵、又難以自圓其說；有傷自尊、又動搖自己信仰....怎麼辦呢 ?
當然應該給予默擯，以彰顯正法。
經典上，有一句經文定型句~ 恣汝所問，吾為汝說 !
不知道，是不是不准弟子
依佛說來問佛，釐清法義 ?
如果，這個弟子想要釐清， 佛陀會給予默擯? 還是鼓勵發問，並解除其疑惑呢?
平安喜樂
好 Y 好 Y ~
既然久經各板眾人解說，還是無法使您接受。
(不敢用您的詞彙「臣服」，僅需接受如此而矣)
還如此
敵意甚切。
索性建議您
切勿窩在此一隅嚷嚷，不妨勇敢一點 !
站出來....廣邀媒體電視台開個記者會，
公開宣戰 !!
要學天魔外道就徹底一些別縮頭藏尾的。
自然有華人漢傳及藏傳中門人出來招待您的。
在您看來除了「阿含聖典」之外，其他一律皆不符〈經〉證〈律〉證。
這不就是您心中想表達的嗎 ？
學友，
請控制一下。
犀牛還只是針對觀點辨證，那是彼此意見.....
不同意!
學友，你已經針對道犀牛個人身上了......那才是學友口中的....
敵意!
憤怒，已經讓學友失去冷靜了，有點口不擇言了。
別讓嗔心，佔據我們的心。
那麼，
就從犀牛開始，
讓彼此在這一題，保持聖默然吧!
平安 如意
不勞您費心了，小弟心裡〈明鏡〉得宜得很。
不過由學友您這般 " 用心 "之下，手法實在令人太過熟悉了。早在幾年前「中道僧團」中自稱〈佛隨尊者〉之眾般所為如出一轍。
各位法友，如有興趣可自行google其事蹟。
其實，他們都有4個共通點
所有任何具有〈爭議性〉的團體皆有相似之處，
1.修行方法不是來自任何善知識教導，也沒有來自具傳承的正法薰習， 而是靠自修自閱佛經來無師自悟。更無師承敢為其背書。
2.自以為整個地區之佛教全都錯了偏了，只有自己懂正法， 別人都不具備正法，或根本大部份經典就是偽造，以及戒、教不如法或不應因地制宜而修改。
3.自以為整個佛教全都沒依經、律修行，只有自己是依佛經律而行，且他人都解讀錯誤，教理行果皆偏離。
4.用怪異的方式解釋歪曲佛經， 解釋出來的佛經和其他人對佛經的解釋完全不一樣， 但卻堅持只有自己對佛經的怪異解釋才是正法， 只要別人對佛經的解釋和自己的解釋不合就不是正法。
這位自稱隨佛尊者在南傳佛教出家， 卻認為正法早就消失了兩千多年， 南傳佛教教他的不是正法， 所以他只好靠自己考古看佛經無師自悟。 由於隨佛法師是南傳佛教的出家人， 打著原始佛教的名義胡說八道散播錯誤的像法非法， 因此他對佛教的危害比〈正X〉較之更大。
就教犀牛星洲，您是否不同於上述。
有著師承有著教團來為您所言所行背書。
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 11:28 am
由 周善為
漫步的犀牛 寫: ↑週日 3月 13, 2022 9:28 pm
諸位學友，
如題所示，
本師 釋迦牟尼佛一生的教法，有沒有是
阿難尊者沒聽過的 ?
如果，
有阿難尊者沒聽過的教法；那就有可能在後世，透過天人、託夢、擲筊、山海...等等處，隨緣流傳出來。
如果
不可能，那麼在第一次結集完畢後，佛陀教法已經全部出來了，後期出現的經典，就得打上個驚嘆問號了 ?!
學友們，你的看法呢 ?
平安喜樂
=====
2022.03.15 補述
關於此題，個人的立場如下 :
本師釋迦牟尼佛所闡述的一切佛法，阿難尊者都聽過且記下來，沒有遺漏的。
證據 : 長老偈 三十偈集 第1029偈 阿難尊者自述。
從佛學習得 八萬二千法
共有八萬四 我為持法者
另有二千法 從諸比丘得
因此，阿難尊者在迦葉尊者領導的第一次結集時，就已經將所聽過的
八萬四千法蘊(不是法門)，背誦出來了，沒有遺漏。
既使後世，從天界乃至山海之處，所流傳出來的經偈，只要是真正的正法，也應該不出阿難尊者誦出的範圍才是。
平安 喜樂
犀牛大徳
您所舉南傳《小部長老偈》，最多只能證明南傳《小部》有此記載。這項記載，不僅無法證明曾經有過這麼一位佛陀，甚至無從證明曾經有過阿難等人，更何況『所謂的佛陀』說過沒說過哪些經！
因為古印度官方的史料文獻中，並無證據可以支撐您的想像。退一萬步來講，即使真有阿難、大迦葉、優波離等人，至多也只能證明，所有這些經典都是阿難等人所說，而不能證明係『所謂的佛陀』所說。
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 12:31 pm
由 高報
勿忘初心 寫: ↑週四 3月 17, 2022 12:57 am
不勞您費心了，小弟心裡〈明鏡〉得宜得很。
不過由學友您這般 " 用心 "之下，手法實在令人太過熟悉了。早在幾年前「中道僧團」中自稱〈佛隨尊者〉之眾般所為如出一轍。
各位法友，如有興趣可自行google其事蹟。
犀牛應該不是佛隨尊者忠實信徒
https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=2478&start=10
因為隨佛法師說佛弟子是不可以吃肉的
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 12:51 pm
由 周善為
周善為 寫: ↑週四 3月 17, 2022 11:28 am
漫步的犀牛 寫: ↑週日 3月 13, 2022 9:28 pm
諸位學友，
如題所示，
本師 釋迦牟尼佛一生的教法，有沒有是
阿難尊者沒聽過的 ?
如果，
有阿難尊者沒聽過的教法；那就有可能在後世，透過天人、託夢、擲筊、山海...等等處，隨緣流傳出來。
如果
不可能，那麼在第一次結集完畢後，佛陀教法已經全部出來了，後期出現的經典，就得打上個驚嘆問號了 ?!
學友們，你的看法呢 ?
平安喜樂
=====
2022.03.15 補述
關於此題，個人的立場如下 :
本師釋迦牟尼佛所闡述的一切佛法，阿難尊者都聽過且記下來，沒有遺漏的。
證據 : 長老偈 三十偈集 第1029偈 阿難尊者自述。
從佛學習得 八萬二千法
共有八萬四 我為持法者
另有二千法 從諸比丘得
因此，阿難尊者在迦葉尊者領導的第一次結集時，就已經將所聽過的
八萬四千法蘊(不是法門)，背誦出來了，沒有遺漏。
既使後世，從天界乃至山海之處，所流傳出來的經偈，只要是真正的正法，也應該不出阿難尊者誦出的範圍才是。
平安 喜樂
犀牛大徳
您所舉南傳《小部長老偈》，只能證明南傳《小部》有此記載。這項記載，不僅無法證明曾經有過這麼一位佛陀，甚至無從證明曾經有過阿難等人，更何況「所謂的佛陀」說過沒說過哪些經！
因為古印度官方的史料文獻中，並無這些證據，可以支撐您的想像。退一萬步來講，即使真有阿難、大迦葉、優波離等人，也只能證明，所有這些經典都是阿難等人所說，而非「所謂的佛陀」。
爲甚麼必須要有「足夠可信的印度官方史料文獻等做為旁證」，否則您犀牛大徳的主張只是自己的想像罷了？虧您還敢自詡南傳上座部擁有『最原始的尼科耶』？！南傳上座部的「十二緣起」都學到哪兒去了？！
諸《阿含經》中，所謂的「此有故彼有，此生故彼生」表明，世間法中，無有任何一法、無有任何一項文書紀錄，或者任何一項事物，足以自證真偽，而須依靠另一他法支撐。所以才說：「一切諸法皆無自性」。
佛隨尊者淨土真義（二）第一集
發表於 : 週四 3月 17, 2022 2:05 pm
由 高報
在佛門42年，從念佛法門開始學習，一直到現在還是很懷念那時的師父：廣欽老和尚、懺公師父、煮雲老法師。弟子應該懷念師長的恩德、讚嘆師長的行儀、讚嘆師長的功德。但是，一般人卻習慣於比較誰的師父、誰的法門更優越，難以度越想證明自己的焦慮，沒有準備好度越煩惱。
長老認為自己仍然是念佛人。念佛的境界有層次，念佛是一個修行的過程，在這修行的過程，持戒、攝念成就禪定、聞法、學法、修法、得法、入法、起法，逐漸遠離迷惑、煩惱。我們念佛求生淨土，得生淨土後，我們念法：五根、五力、七菩提支、八聖道分。在娑婆世界念佛，在極樂淨土念法，不論如何，最後就是念三寶的功德。最後，長老問：淨土是五陰身心的改變，五陰身心不能修正，怎麼會有淨土？
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 3:46 pm
由 勿忘初心
我不指他是其信徒，而怕是
另一個随佛比丘。
相似的影子太多了，不是嗎 ？
在教界，任一具傳承部派的南傅教團是不會公開出現這種言論的。都是相互尊重、相互交流進了解、相互幫忙支援、彼此都是佛陀手足一同荷㩗弘法。如果您清楚世上佛教界的現況的話。
小弟之前所說，犀牛過往認為
1 彌陀、楞嚴、華嚴、楞伽、金剛皆是偽經。
2 西方極樂淨土場景乃是波旬處所。
3 大乘所有觀行襌法皆不符合教法、襌支。
4 彌勒菩薩不專講禪定，哪可能是未來佛。
5 禪宗二十八祖都是虛構的，迦葉不可能是初祖
6 漢傳大乘菩薩道根本就是偏離教法。
7 漢傳藏傅中的教理行果是有問題的，如胎藏界及念佛等，不合教法。
8 漢傅藏傳實在不應為當時弘佈因地、因人、因時而改變「淨人」。也不該擅自創叢林道場一切法度。
以上諸點，犀牛這些全是您宣傳的主張
您敢否認嗎 ？
為何有些人會附和犀牛說法，因為看似言有物，但鶚心鸝舌、虎掛佛珠驪地美幻包裝。再加上部份學術學院派的學人贊聲之下，來魚目混珠
南傳佛教是屬於部派分裂以後，所形成的諸多部派當中的一派，無論是稱為分別說部也好，或者是稱為上座部也好，這都不會改變，南傳佛教是分裂多個部派當中，其中一個部派而已，並不能代表，整體部派佛教的意見，也不能依南傳佛教的說法，就代表了佛陀在世的教法。
這是佛教界，乃至世界學術界所公認的事情。漢傳菩薩道，則是延續部派佛教之後，所流傳的另一個，大乘的修行系統。他所代表的教化與法埋思想是在公元前一世紀以後，所形成的不同於部派佛教、諸部派意見的另一個修行系統。
部派佛教，當然有部派佛教的許許多多的問題，包括學說紛雜，修行的方法分歧，對聖者的信仰，意見也不統一。
所以誰敢站出來說 他所持所修是正法，其他都不對 ？？？
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 5:33 pm
由 東正
妙法蓮華經第十二品
^^
唯佛知一切眾生願行成佛之地
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 5:52 pm
由 貢巴
-
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 6:00 pm
由 恆不住
勿忘初心 寫: ↑週四 3月 17, 2022 3:46 pm
我不指他是其信徒，而怕是
另一個随佛比丘。
相似的影子太多了，不是嗎 ？
在教界，任一具傳承部派的南傅教團是不會公開出現這種言論的。都是相互尊重、相互交流進了解、相互幫忙支援、彼此都是佛陀手足一同荷㩗弘法。如果您清楚世上佛教界的現況的話。
小弟之前所說，犀牛過往認為
1 彌陀、楞嚴、華嚴、楞伽、金剛皆是偽經。
2 西方極樂淨土場景乃是波旬處所。
3 大乘所有觀行襌法皆不符合教法、襌支。
4 彌勒菩薩不專講禪定，哪可能是未來佛。
5 禪宗二十八祖都是虛構的，迦葉不可能是初祖
6 漢傳大乘菩薩道根本就是偏離教法。
7 漢傳藏傅中的教理行果是有問題的，如胎藏界及念佛等，不合教法。
8 漢傅藏傳實在不應為當時弘佈因地、因人、因時而改變「淨人」。也不該擅自創叢林道場一切法度。
以上諸點，犀牛這些全是您宣傳的主張
您敢否認嗎 ？
為何有些人會附和犀牛說法，因為看似言有物，但鶚心鸝舌、虎掛佛珠驪地美幻包裝。再加上部份學術學院派的學人贊聲之下，來魚目混珠
南傳佛教是屬於部派分裂以後，所形成的諸多部派當中的一派，無論是稱為分別說部也好，或者是稱為上座部也好，這都不會改變，南傳佛教是分裂多個部派當中，其中一個部派而已，並不能代表，整體部派佛教的意見，也不能依南傳佛教的說法，就代表了佛陀在世的教法。
這是佛教界，乃至世界學術界所公認的事情。漢傳菩薩道，則是延續部派佛教之後，所流傳的另一個，大乘的修行系統。他所代表的教化與法埋思想是在公元前一世紀以後，所形成的不同於部派佛教、諸部派意見的另一個修行系統。
部派佛教，當然有部派佛教的許許多多的問題，包括學說紛雜，修行的方法分歧，對聖者的信仰，意見也不統一。
所以誰敢站出來說 他所持所修是正法，其他都不對 ？？？
善說也
果然初心不忘
Re: 關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問
發表於 : 週四 3月 17, 2022 9:02 pm
由 勿忘初心
恆不住 寫: ↑週四 3月 17, 2022 6:00 pm
勿忘初心 寫: ↑週四 3月 17, 2022 3:46 pm
我不指他是其信徒，而怕是
另一個随佛比丘。
相似的影子太多了，不是嗎 ？
在教界，任一具傳承部派的南傅教團是不會公開出現這種言論的。都是相互尊重、相互交流進了解、相互幫忙支援、彼此都是佛陀手足一同荷㩗弘法。如果您清楚世上佛教界的現況的話。
小弟之前所說，犀牛過往認為
1 彌陀、楞嚴、華嚴、楞伽、金剛皆是偽經。
2 西方極樂淨土場景乃是波旬處所。
3 大乘所有觀行襌法皆不符合教法、襌支。
4 彌勒菩薩不專講禪定，哪可能是未來佛。
5 禪宗二十八祖都是虛構的，迦葉不可能是初祖
6 漢傳大乘菩薩道根本就是偏離教法。
7 漢傳藏傅中的教理行果是有問題的，如胎藏界及念佛等，不合教法。
8 漢傅藏傳實在不應為當時弘佈因地、因人、因時而改變「淨人」。也不該擅自創叢林道場一切法度。
以上諸點，犀牛這些全是您宣傳的主張
您敢否認嗎 ？
為何有些人會附和犀牛說法，因為看似言有物，但鶚心鸝舌、虎掛佛珠驪地美幻包裝。再加上部份學術學院派的學人贊聲之下，來魚目混珠
南傳佛教是屬於部派分裂以後，所形成的諸多部派當中的一派，無論是稱為分別說部也好，或者是稱為上座部也好，這都不會改變，南傳佛教是分裂多個部派當中，其中一個部派而已，並不能代表，整體部派佛教的意見，也不能依南傳佛教的說法，就代表了佛陀在世的教法。
這是佛教界，乃至世界學術界所公認的事情。漢傳菩薩道，則是延續部派佛教之後，所流傳的另一個，大乘的修行系統。他所代表的教化與法埋思想是在公元前一世紀以後，所形成的不同於部派佛教、諸部派意見的另一個修行系統。
部派佛教，當然有部派佛教的許許多多的問題，包括學說紛雜，修行的方法分歧，對聖者的信仰，意見也不統一。
所以誰敢站出來說 他所持所修是正法，其他都不對 ？？？
善說也
果然初心不忘
恆 兄您言重了。
這不過是外護的本份職責罷了。
佛教要發展，要興隆，除了僧眾的熱心弘揚之外，我們白衣信眾的護持也是不可缺少的因緣，彼此相互缺一不可。
猶如空花水月，幻裡說覺。
雖然是揚聲止響，但沒有這聲響，弄影逃形。我們又如何能辨別呢 ？讓您見笑了。