東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:33 pm

次草 寫: ↑週日 5月 01, 2022 7:31 pm [0724a10] 「阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難！若見諦人信卜問吉凶者，終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。

[0724a20] 「阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求，或有沙門、梵志持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處，若凡夫人受八有者，必有是處。

犀牛怎麽對解釋整段沒興趣
東正也懶惰沒貼出來
誰有興趣及心得
就請誰發表

次草師兄
您也沒貼完整啊！^^哈哈

其實整篇都蠻重要的

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 11:05 pm
嗯，學友說得好，

那，犀牛先問一個小疑問，請學友指教 :

問題 :

當犀牛看到有一位父親，懷中嬰兒因染疫而病亡，

看到這等人間至悲、至慘之事，.....

請問 :

次草 寫: ↑週一 5月 02, 2022 7:52 am

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:33 pm

次草 寫: ↑週日 5月 01, 2022 7:31 pm [0724a10] 「阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難！若見諦人信卜問吉凶者，終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。

[0724a20] 「阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求，或有沙門、梵志持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處，若凡夫人受八有者，必有是處。

犀牛怎麽對解釋整段沒興趣
東正也懶惰沒貼出來
誰有興趣及心得
就請誰發表

次草師兄
您也沒貼完整啊！^^哈哈

其實整篇都蠻重要的

看看同一段經文的後面
。若凡夫人『捨離此內，更從外求』

或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

這個是真實諦的部分

要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起

持咒不只可以解脫
還有不可思議功德

===
離內外求在經文中是不切實際，不從內心病源著手的意思

怎麽會變成您的

=要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起=

您亂解的功力照元

正是離內外求的現象

您可以繼需玩，直到您想面對自內識字的能力

經文重要有何意義

您又看不懂

次草 寫: ↑週一 5月 02, 2022 7:52 am

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:33 pm

次草 寫: ↑週日 5月 01, 2022 7:31 pm [0724a10] 「阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難！若見諦人信卜問吉凶者，終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。

[0724a20] 「阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求，或有沙門、梵志持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處，若凡夫人受八有者，必有是處。

犀牛怎麽對解釋整段沒興趣
東正也懶惰沒貼出來
誰有興趣及心得
就請誰發表

次草師兄
您也沒貼完整啊！^^哈哈

其實整篇都蠻重要的

看看同一段經文的後面
。若凡夫人『捨離此內，更從外求』

或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

這個是真實諦的部分

要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起

持咒不只可以解脫
還有不可思議功德

===
離內外求在經文中是不切實際，不從內心病源著手的意思

怎麽會變成您的

=要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起=

您亂解的功力照元

正是離內外求的現象

您可以繼需玩，直到您想面對自內識字的能力

經文重要有何意義

您又看不懂

東正 寫: ↑週一 5月 02, 2022 8:04 am

次草 寫: ↑週一 5月 02, 2022 7:52 am

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:33 pm

次草 寫: ↑週日 5月 01, 2022 7:31 pm [0724a10] 「阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難！若見諦人信卜問吉凶者，終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。

[0724a20] 「阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求，或有沙門、梵志持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處，若凡夫人受八有者，必有是處。

犀牛怎麽對解釋整段沒興趣
東正也懶惰沒貼出來
誰有興趣及心得
就請誰發表

次草師兄
您也沒貼完整啊！^^哈哈

其實整篇都蠻重要的

看看同一段經文的後面
。若凡夫人『捨離此內，更從外求』

或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

這個是真實諦的部分

要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起

持咒不只可以解脫
還有不可思議功德

===
離內外求在經文中是不切實際，不從內心病源著手的意思

怎麽會變成您的

=要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起=

您亂解的功力照元

正是離內外求的現象

您可以繼需玩，直到您想面對自內識字的能力

經文重要有何意義

您又看不懂

次草師兄

您一直都嘴上說說
「一切由心造」
其實您一點都不相信這點
對吧！

要不然
哪來的心分成內外就有差別？

都是心的呈現

就算是「外」
也是心造「外」相
依舊是心啊！

外求的不是心嗎？
難不成還有不是心造的

您提出的疑問不聰明
證明您只是。嘴上的心

東正 寫: ↑週一 5月 02, 2022 8:06 am

次草 寫: ↑週一 5月 02, 2022 7:52 am

東正 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:33 pm

次草 寫: ↑週日 5月 01, 2022 7:31 pm [0724a10] 「阿難！若見諦人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志作是說：『諸尊！可見則見，可知則知。』者，必有是處。阿難！若見諦人信卜問吉凶者，終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者，必有是處。阿難！若見諦人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，終無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志卜問吉凶相應，見有苦有煩，見是真者，必有是處。

[0724a20] 「阿難！若見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內，更從外求。或有沙門、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處。若凡夫人捨離此內，更從外求，或有沙門、梵志持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處。阿難！若見諦人受八有者，終無是處，若凡夫人受八有者，必有是處。

犀牛怎麽對解釋整段沒興趣
東正也懶惰沒貼出來
誰有興趣及心得
就請誰發表

次草師兄
您也沒貼完整啊！^^哈哈

其實整篇都蠻重要的

看看同一段經文的後面
。若凡夫人『捨離此內，更從外求』

或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者必有是處。

這個是真實諦的部分

要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起

持咒不只可以解脫
還有不可思議功德

===
離內外求在經文中是不切實際，不從內心病源著手的意思

怎麽會變成您的

=要先離內作外求

正入真實語的力量才能升起=

您亂解的功力照元

正是離內外求的現象

您可以繼需玩，直到您想面對自內識字的能力

經文重要有何意義

您又看不懂

等您看懂阿難尊者為何哭泣在說吧！

「離內外求在經文中是不切實際」
.....不切實際，那阿難尊者是哭啥意思的....

貢巴 寫: ↑週日 5月 01, 2022 11:40 pm 幾個月天天迴業，在我两小腿
長出密密麻麻紅點非常癢

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:24 pm

恆不住 寫: ↑週日 5月 01, 2022 6:48 pm

漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 01, 2022 4:01 pm

寂照世間 寫: ↑週日 5月 01, 2022 3:33 pm 不是這麼說的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

此為大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒
能除一切苦，真實不虛
能照見五蘊皆空，度一切苦厄
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千

但這是五樓法，請：
先學好二樓的十善法，增加歡喜快樂
再用三樓苦集滅道法，減少煩惱痛苦
再用四樓前因後果法，減少心結與疑惑
不然，你是學不會五樓法的

揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這咒對我來說，就是有用的

寂照大德，

1. 依靠這一句 "揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 " 咒語，可幫助你證悟 ?

還是...

2. 依靠理解心經的道理，可以幫你證悟 ?

要不，選一個 ?!

平安 喜樂

要否試試。
每天就誠心唸一百遍
唸三個月就知道啦！

學友 法安，

有一句 佛陀的偈誦，供養學友、共勉增上。

=====

多誦無益事，此法非為妙，猶算牛頭數，此非沙門要。

若少多誦習，於法而行法，此法極為上，可謂沙門法。

雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。

雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。

千千為敵，一夫勝之，未若自勝，已忍者上。

=====AA:31.11經====


法喜充滿

貢巴 寫: ↑週日 5月 01, 2022 11:40 pm

漫步的犀牛
請問 :
1.如何運用 "世第一法" 來面對這悲慘事 ?!
2. 或者，運用哪一種教法來面對這等慘事?

請學友不吝指點

1.談不上指點，是淺見

2.「世間的悲歡離合」
皆是，『無因，不感果』！

果報，不會隨便從天而降。

3.面對這慘事，『同體大悲』！
我曾在冠狀全球疫情初，每天迥向全世界
幾個月天天迴
業，在我两小腿
長出密密麻麻紅點非常癢

直到我停止迴向，脚紅癢才消

但對國內疫情
每個人，願意發心，天天禱告
希望
「借大家力量，早日消除共業」！

「世間的悲歡離合」
皆是，『無因，不感果』！