要能真的改
不能改的懺悔，不是至心懺悔，只是假懺悔

而想要過後不犯，一般人需要加強十善法
不然的娮，懺悔之後，過一陣子又再犯過；
犯過之後又後悔，而後悔之時又懺悔，
而又過一陣子，又再犯錯

這只是無窮盡的輪迴，而不是至心懺悔，不是重罪滅相

痛定思痛
痛改全非

須併修四正勤
已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為生，已生善法為增長。

四正勤，就是增加善，減少惡

但是，在還無法至心懺悔時，減少惡有時是行不通的

因為，犯了過錯之後懺悔
隔了一段時間又再犯過，而又懺悔，這種懺悔，還不是四正勤的減少惡。

為什麼？
因為，惡並沒有減少，不然的話，就不會重覆犯錯..
而一再重覆的犯錯，這表示，惡並沒有真正的減少或消失..

【云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。因是法喜心無憂悔。
如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。】

突然，解悟心生，善識法相；隨所聞經，即知義趣。
不要以為，看懂經典是容易的事情。

這是需要先學十善法，然後，再至心懺悔，而得重罪滅相。
善識法相、了知義趣，這是十善法之上，重罪滅相之上，或是等同重罪滅相。

善識經文，了知經文深義，需要先學十善法，再得重罪滅相。

不識經文的在說善識經文
呵呵

你曾經有過至心懺悔的經驗嗎？

【專心懺悔。所犯重罪取滅方止。

云何知重罪滅相。
若行者如是至心懺悔時。
1.自覺身心輕利得好瑞夢。
2.或復覩諸靈瑞異相。
3.或覺善心開發。
4.或自於坐中。覺身如雲如影。因是漸證得諸禪境界。
5.或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即知義趣。因是法喜心無憂悔。
如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪滅之相。】

這是真懺悔
也是學佛過程中的突破

罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
《三時繫念》

Viirya 寫: ↑週三 11月 01, 2023 11:12 pm 罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
《三時繫念》

這不是基礎的懺悔，也不是重罪滅相的懺悔。
這種懺悔，對多數人是沒用的。

因為，多數人的十善法都還沒有學好，所以，連重罪滅相的懺悔，
都還學不會。
於是，這種高階的懺悔，更不可能學會了。

很多人從來不修夢幻觀，為什麼？
因為，不信一切有為法如夢幻泡影，就是無上大法，就是般若大智慧。

夢幻大修法門，目前相信的人，的確不多。

基礎，很重要。
沒學好十善法，就還沒有上到佛法的二層樓。
於是，三樓的重罪滅相的基礎至心懺悔，你就學不會。
因此，也無法得到重罪滅相的良好效果。

大慧！若有縛者，應有縛是縛因故。大慧！如是說壞者，是名無所有相。大慧！因是故，我說寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空見。大慧！無所有增上慢者，是名為壞。墮自共相見悕望，不知自心現量。見外性無常，剎那展轉壞。陰界入相續流注變滅，離文字相妄想。是名壞者。

// 執持空見，不好救