法華「是法住法位、世間相常住」之深意為何？
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以般若來解上句
不過法華不是單一般若可解的
因為般若是更專精的專門科
法華是全面性的通科
但上句還是可用般若的角度來看
如下:
是法住法位--這個法位,就是法性
所以"是法住法位"="是法住法性"
法性是可以"住"的
法相則不行---例如不住相布施
那一定有人又說--那住於實相總可以吧?
答案還是不行
因為所說實相,即是非相
姑且先不要說到真正的非相是甚麼
但就字面已經告訴你了--非相
所以不要想把非相當成一般的相來住
所以還是不住相

那麼--世間相常住是甚麼?
不是不應住相嗎?
人的確不應住相沒錯
但生(花開),滅(花謝)相的確是常住於世間
試想世間若沒這些不斷生滅的相,不斷生滅的山河大地,不斷生滅鳥獸萬物,還能稱作是世間嗎?
所以這些生滅相,世間相,的確是常住於世間

以般若來解上句
不過法華不是單一般若可解的
因為般若是更專精的專門科
法華是全面性的通科

般若是更專精的專門科？？？？？
1.請解：雖未修習般若，而般若自然在前。
連修習皆免，如何是專精，專門科？

法華是全面性的通科？？？？？？
2.法華經即阿耨多羅三藐三菩提 ，怎會是通科？

簡單說
有去醫院看過病吧?
專門科就是
受術刀的金屬材質,可以專門成為一種更精深的學問及技術,甚至應用到飛機,潛艇
同理,X光,斷層,雷射--各種藥物的淬鍊--多到說不完
這些都是專門科

上面所有的一切,總歸一句
就是醫生使用這些技術,手段,資源,各種專門科
目的就是治好病人
治好病人--就是全面性的通科

法華「是法住法位、世間相常住」之深意為何？
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至於為何要用般若來解這句?
因為看過前面的答案
個人覺得--用般若來解是最到位的
味道對又精確

簡單說
有去醫院看過病吧?
專門科就是
受術刀的金屬材質,可以專門成為一種更精深的學問及技術,甚至應用到飛機,潛艇
同理,X光,斷層,雷射--各種藥物的淬鍊--多到說不完
這些都是專門科

上面所有的一切,總歸一句
就是醫生使用這些技術,手段,資源,各種專門科
目的就是治好病人
治好病人--就是全面性的通科

簡言之：般若是方便法。

修習般若，不能究竟。

細思：雖未修習般若，而般若自然在前...深義。

藍海千尋 寫: ↑週日 11月 05, 2023 6:54 pm

簡單說
有去醫院看過病吧?
專門科就是
受術刀的金屬材質,可以專門成為一種更精深的學問及技術,甚至應用到飛機,潛艇
同理,X光,斷層,雷射--各種藥物的淬鍊--多到說不完
這些都是專門科

上面所有的一切,總歸一句
就是醫生使用這些技術,手段,資源,各種專門科
目的就是治好病人
治好病人--就是全面性的通科

簡言之：般若是方便法。

修習般若，不能究竟。

細思：雖未修習般若，而般若自然在前...深義。

你這麼說的話，你很難得如來座了..

因為般若波羅蜜，就是一切法空的如來座，
一切法空，就是五蘊皆空。

你已經學不會如來座了。

你這麼說的話，你很難得如來座了.

得如來，何處不是如來座？

佛為何要傳如來座？
佛為何要傳一切法空？

一切法空，那麼，你有什麼煩惱？
一切法空，那麼，你有什麼生死？

如夢見生死，覺悟即解脫。
如來座就是生死即涅槃的解脫。

而你卻不想得，不想悟。
愚癡之人

佛為何要傳如來座？

如來座非佛所傳。

如來座者一切法空，也名如來藏，真如，菩提......。

佛唯傳如來。

如來者佛性真實體。

其實，你也是毀謗如來座之人
因為，你在毀謗禪宗的六祖，而六祖正是從金經般若經開悟之人。

六祖從金剛經了悟般若波羅蜜，也就是一切法空。
而你居然認為他是錯的。

愚癡之人