修學佛法，需要自度度人

要先得到修學佛法的利益，也就是自利
如果沒有自利，又如何利人？
如果沒有自度，又如何度人？

但要如何自度？
大乘就是從布施開始
布施簡單來說，就是助人行善

而布施，分為三種，財布施、法布施、無畏施
運用財物布施幫助別人，是為財布施。
而運用知識、智慧、方法、佛法法門幫助別人，是為法布施。
甚至幫人指路、分享資訊，也可以是法布施。
以及關心、陪伴、安慰、同事、都可以是無畏施。

坦白講，布施行善是很強大的法門，因為，布施做得好，就能
體會常行十善天堂便至，是在講什麼了？

瞭解眾生根器
當機教導
適性為先

為何最後說
必有其因緣

四聖諦.卅七菩提分
十二因緣
六度
一佛乘
都要學.才能三根普被.因材施教.適性啟發

瞭解眾生根器
當機教導
適性為先

為何最後說
必有其因緣

你哪根蔥？

四聖諦.卅七菩提分
十二因緣
六度
一佛乘
都要學.才能三根普被.因材施教.適性啟發

假若不捨如何就一佛乘？

藍海千尋 寫: ↑週一 12月 11, 2023 11:22 pm

四聖諦.卅七菩提分
十二因緣
六度
一佛乘
都要學.才能三根普被.因材施教.適性啟發

假若不捨如何就一佛乘？

別傻了
一切法空的如來座才是一佛乘

他還講得太少，
一般人照這樣子修，是不可能學會般若波羅蜜的，
也就是不可能學會一佛乘的
因為，還缺少了最重要的法門

什麼才是最重要的佛法？
以數學為例
大學數學、高中數學、國中數學，都不是最重要的
小學數學，才是最重要的

你們佛法學不好，就是因為，缺少了最重要的佛法
小學佛法，才是你們應該最重視的佛法

什麼是小學佛法？布施行善助人之法
然後，再把人乘善法，升級到天乘善法
升級過後的善法，時常去修行天乘善法，
就會具有
常行十善天堂便至，也就是如處天堂的強大效果。

如果還沒有感受到如處天堂快樂的人，你們還並沒有真正學會十善法。
還沒有真正的學會小學佛法

路過，有感。

看到寂照學友，多年來鼓吹佈施等十善如天堂之說，有幾句話想對寂照學友說說。

犀牛就簡單地濃縮成單純一點的文字吧。

就以佈施為例吧。(其他的，就自己舉一反三囉。)

佈施的作用，就只是如處天堂.....這麼膚淺嗎?

想如處天堂，方法多的是；

事後一根菸、不平一聲吼、轉身被壁咚、老牛吃嫩草.....每一樣都能讓人如處天堂咧!

問題 : 那麼，佈施，在佛法中的實際作用是甚麼 ?!

====

學友，

與其鼓吹那種字面上的口水佛法，除了助眠、減肥之外，沒啥作用。

倒不如，分享一些原理 v.s 實際應用，來的有意義。

說吧，

學友就說說佈施在佛法的實際作用吧，

也讓犀牛來個耳目一新的驚艷唄!

建議，
學友走出去簡單的佈施一下(捐個發票也行)、
憶念一下整個行為、
檢查一下佈施對身心有甚麼樣的拉扯、觸發等等影響、
推究一下這個影響對其他善德的交互作用、
沉澱一下這些作用對解脫，到底好在哪?

不必去抄經PO文，那是死的，

死的經文，只能自嗨、讓自己感到如處天堂，實際上是幫不上忙的。


平安 如意

一切法空的如來座才是一佛乘

一切法空能覓出：四聖諦，卅七菩提分，十二因緣，六度乃至
一佛乘？

覓不出，修了不必捨嗎？不捨即執假為真。

你到處勸人執假以修真，障道而不自知，可憐世間人。

佈施在佛法的實際作用

捨

捨故具足，具足故常，常故不動 ，不動故如。

欲具足布施，只有一途：行最後供養。

大般涅槃經中純陀即是頑空者（一闡提），佛陀臨涅槃行最後供養，乃具足檀波羅蜜生決定信。

具足檀波羅蜜故，住四加行煖地（初地），從此走上真常菩薩道的修行路。

具足義在佛教教義中，乃常住義。

譬如般若有世間，出世間，上上之別。
具足般若即屬上上。

漫步的犀牛 寫: ↑週二 12月 12, 2023 11:24 am 路過，有感。

看到寂照學友，多年來鼓吹佈施等十善如天堂之說，有幾句話想對寂照學友說說。

犀牛就簡單地濃縮成單純一點的文字吧。

就以佈施為例吧。(其他的，就自己舉一反三囉。)

佈施的作用，就只是如處天堂.....這麼膚淺嗎?

想如處天堂，方法多的是；

事後一根菸、不平一聲吼、轉身被壁咚、老牛吃嫩草.....每一樣都能讓人如處天堂咧!

問題 : 那麼，佈施，在佛法中的實際作用是甚麼 ?!

====

學友，

與其鼓吹那種字面上的口水佛法，除了助眠、減肥之外，沒啥作用。

倒不如，分享一些原理 v.s 實際應用，來的有意義。

說吧，

學友就說說佈施在佛法的實際作用吧，

也讓犀牛來個耳目一新的驚艷唄!

建議，
學友走出去簡單的佈施一下(捐個發票也行)、
憶念一下整個行為、
檢查一下佈施對身心有甚麼樣的拉扯、觸發等等影響、
推究一下這個影響對其他善德的交互作用、
沉澱一下這些作用對解脫，到底好在哪?

不必去抄經PO文，那是死的，

死的經文，只能自嗨、讓自己感到如處天堂，實際上是幫不上忙的。


平安 如意

助人為快樂之本，你同意嗎？

你平時都怎麼助人的？
佛法，也就是從這裏下手

然後，你還要從助人之中，得到快樂
接下來得到很多歡喜益、生善益

這是相信不相信的問題
也是想不想做的問題
而你之前，並不想修十善法

所以，你之前的預設觀念，是有問題的
也就是，當你接觸佛法，而沒有得到進步時，
你不認為自己已經出現問題了
而你也不想發現問題，去解決問題

所以，你也根本不會虛心請教
你並不認為有人比你懂得多，所以，你並不會低頭

而你不低頭，所以，你從我這裏，學不到東西，得不到幫助
你不認為我是佛法的國中生，也不認為你是佛法的小學生
所以，我再怎麼說，對你也沒幫助

善法，要如何升級？
這是重點

人乘善法，就是助人得快樂
但是，還要把助人之法升級為，常行十善天堂便至，

幫助人，還不見得可以讓你如處天堂
而升級過後的善法，才可以讓你得到如處天堂的快樂

這是看你相信還是不相信的問題？
這是看你想不想向別人虛心請教的問題？
這是看你想不想付出努力，去學習的問題？

為什麼一般人的善法，無法讓人如處天堂？
無法讓人常行十善天堂便至？

.........................................................................

以你目前的態度，你還無法學會得到如處天堂的快樂

意思就是，如果你不調整修正你的預設觀念，修正你的態度，
目前的你是很難可以把布施的善法升級的