鄰居法友。您過讚了。

小弟也仍在學習中。大家都在同一路上，雖有前後之別；但總是先學先得如此而矣。
吾人僅要〈適材適性〉踏實的學也能獲法喜得益。

\

我們曠刼以來

小弟也仍在學習中。大家都在同一路上，雖有前後之別；但總是先學先得如此而矣。
吾人僅要〈適材適性〉踏實的學也能獲法喜得益。

的確!學習也是適材適性。

我也舉例;眾生根機雖有別,我聆聽證嚴法師靜思語:
法師言:

佛法應眾生根機，因為眾生根機不同，才有五乘法，但五法實為一乘法。
眾生根機利鈍有別；勤精進的人，他的信根就較深，受法就更多；若是
懈怠的人，根機較鈍，習得較淺，能接受的法就較少。

就如大地，卉木吸收的水分較多，而若是花草，它所能吸收的水分就較少；
不論是多或少，均得受潤；這要看我們聽法、修行的根機。

我也還得學習廣解善緣,本題就不再申論,以免老來惹人怨!感謝!

是的！随喜您廣結善緣！
不惡口！不随之起舞！
不踰越自己的本份及身份
該說即說，不該說千萬勿亂說。
(自稱開悟的人一堆)
_
尤其現在已沒有管理員維持該有的法紀
禮儀/法度 僅能靠自制

世上自稱開悟的一堆，是悟或誤了！？
開悟！哪有這麽容易！咱都忘了釋尊的警語⇒
不作聖心　名善境界
若作聖解　即受群邪

輕師者，必輕其法，重師者，必重其法，輕師慢法，是增上慢人

偽的人，看的都是偽經

真的人，看的都是真經

至道無難唯嫌揀擇

制心一處無事不辦

空身一>空心一>空性一>空法｛十方菩薩依此進功，｝｛三世如來則從此成佛！｝（以信得入）信為道源功德母，以信船得入佛海

制心一處無事不辦

此“一處”為何？

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 30, 2024 11:47 pm 此“一處”為何？

專一心境

令證心空法了，是名法空

還是以論道為主，其他不顧慮了

因此經難得，故史上記載不到，若謗非佛説，因果自負

是人自己身中有經，六根門頭，照天照地

專一心境

令證心空法了，是名法空

還是以論道為主，其他不顧慮

無論是‘’制心一處‘’或‘’專一心境‘’。

你都沒能指出：處或境。

你知道什是“凡愚心”？

你以凡愚心“制心一處”或“專一心境”，是否都應該先取處或取境，才能制心該處或該境？

那麼，你以凡愚心取處或取境時，此處或境能離妄嗎？

取妄處（境）為制心處，你覺得會得到什結果？妄。

換言之，你所謂制心一處作觀，結果還是離不了妄，那作這種禪修（定）有用嗎？

你認為這種修證所修出來的結果為何？

再，談及‘’論道‘’

其實“論”與“境界”長相左右，不到那個境界，是說不出那個“論”的。

反之，若有人自認“實證實修”，說出來的“論”處處與佛義理隔隔不入，那這種“實證實修”還是避免的好！