我的答案提供參考！

問“你”或問“你們”：鳥為什會飛？

關鍵是：你或你們。與鳥會否飛無關。

鳥為什名鳥？

“飛”也是你（們）所賜名。

關鳥何事？

“名”者，識我所生。

是故，維摩詰無言語名“真入不二”。

電火 寫: ↑週六 3月 23, 2024 12:36 am 鵝是我家鳥
應缺鳥家心

佛性本有
男女有別現天真無別

若說一切種智
則是一切種本自有智

原來師姑是女人做

電火 寫: ↑週六 3月 23, 2024 6:49 pm 原來師姑是女人做

還有另一個是：
鼻孔原來是向下的

但是，答案卻不在字面上。
答案跟真如本性有關。

師姑原來是從體起用，是從真如本體，而起生滅之用。
世間的一切，也都一樣
你我他，世間人事物，通通如此。

攝用歸體，然後，從體起用。

鳥一樣從體起用
因此，一切法皆是佛法，皆是從體起用。

身見又稱作薩迦耶見
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%96%A ... 6%E8%A6%8B

鼻孔是向下的==>腳見

水開了就滾了

佛說:
神通神變(18神變)的不算啥
如來還有更厲害的

云何名為神通神變？若為調伏憍慢眾生，或現一身而作多身，或現多身而作一身，山崖牆壁出入無礙，身上出火身下出水，身下出火身上出水，入地如水履水如地，日月威德以手捫摩，或現大身至於梵世乃至廣大遍覆三千大千世界。隨所應現調伏眾生，是名神通神變。

爾時商主天子白佛言：「世尊！頗有神變能過此耶？」

佛告天子：「如來復有殊勝神變。」即語文殊師利：「汝可演說，令諸菩薩得深法忍摧伏眾魔，亦令如來菩提之法久住於世。」

文殊師利白佛言：「世尊！如來若以三千世界四大海水置於掌中，水性眾生無所嬈動，如是神變未為殊勝。若如來於一切法不可言說、無名無相、無色無聲、無行無作、無文字、無戲論、無表示、離心意識、一切語言道斷寂靜照明，而以文字語言分別顯示。一切世間所不能解，沙門婆羅門聞者驚怖，是名諸佛最大神變。復次如來若以三千大千世界內於口中，於四天下無所障礙，日月光明亦不隱蔽如本而住，其中眾生亦不覺知往來方所。世尊！如是神變未為殊勝。若如來於一切法不可說、無文字、無名相，乃至離心意識、一切語言道斷寂靜照明，而以文字語言宣說顯示，是名諸佛最大神變。復次如來不共之身神通力故，隨諸眾生種種示現悉令歡喜。如是神變未為殊勝。所謂如來大神變者，無我說我、無眾生說眾生、無人說人、無養育說養育、無名說名、無色說色、無受想行識說受想行識、無處說處、無界說界，雖說眼空眼不言空、雖說色空色不言空、說眼識空識不言空，乃至意空及以法空、意識空等亦復如是。說如是等無名無相、無動無知、無言之法，摧滅一切生滅之相，是則如來最大神變。如是神變，不與眼相應、不與色相應、不與眼識相應，不與耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身識、意法意識相應。如是神變，不與身合、不與心合，無行無作離諸境界，一切世間所不能信。何以故？言世間者，名為五蘊。凡夫於此妄生執著，或說蘊常、或說無常。以是義故，一切世間妄見蘊常，聞說無常不能生信；妄見蘊樂，聞說蘊苦不能生信；妄見蘊我，聞說無我不能生信；妄見蘊淨，聞說不淨不能生信；計蘊我所，說無我所不能生信；計五蘊實，聞說不實不能生信。以是義故，如來神變出過心相，聞者不欣，一切世間所不能信。復次超眼境界非色法故，是名神變。超耳境界非聲法故，乃至超意境界非意法故，不可顯示非智所知，是名神變。復次空無相願不可言說，而說於空無相無願，是名神變。無起無作、無性無相、無生無滅、本來涅槃不可言說，而說涅槃，是名神變。復次佈施清淨，淨三輪故，是名神變。何等為三？謂離我相及眾生相，不念菩提，持戒清淨，是名神變。所謂身口意業無所作故，忍辱清淨，是名神變。剎那壞滅無所著故，精進清淨，是名神變。無去無來身心不動故，禪定清淨，是名神變。心無所依內外寂靜故，智慧清淨，是名神變。照明諸法，滅一切見故。復次法無出相說出離法，是名神變。法無差別文字分別，是名神變。法無所行說有修行，是名神變。法無來去說有來去，是名神變。於一道證建立諸果，是名神變。於一味法分別三乘，是名神變。一切諸佛唯是一佛，說無量佛，是名神變。一切佛土唯一佛土，說無量土，是名神變。無量眾生即一眾生，說無量眾生，是名神變。一切佛法唯一佛法，說無量法，是名神變。法不可示，顯示諸法，是名神變。法無所得，修習作證，是名神變。」

爾時商主天子白文殊師利言：「如我所解仁所說義，於一切法所有言說悉名神變。」

文殊師利言：「如是如是。一切言說實無所說，名大神變。」說是法時，一萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心，五百菩薩得無生法忍。

如來報身是假，本不存在。

三十二相，八十種好，會放光的身就是報身。

那麼，神通又是什東東？

爾時長老舍利弗語商主天子言：「汝聞此神變不驚怖耶？」

天子答言：「我即神變，云何驚怖？」

舍利弗言：「天子以何密意而作是言？」

天曰：「一切諸法，若善不善無動而動，名大神變。是故舍利弗！作善業者生於天上有大威德，如是善業不可思議。一切眾生往來生死亦不可思議，不可思議者名大神變。如佛所說，四種境界不可思議：一者業境界不可思議，二者龍境界不可思議，三者禪境界不可思議，四者佛境界不可思議。以是義故，說一切法名大神變不應驚怖。復次舍利弗！若如來說此神變，虛空界寧有怖耶？」

答言：「不也。」

天曰：「若虛空不怖，云何問言汝不驚怖？」

舍利弗言：「汝豈同虛空耶？」

天曰：「如佛所說，若內空外空，是虛空不？」

答言：「如是。」

天曰：「是故一切眾生是虛空性。」

舍利弗言：「天子！如汝所說，不久亦當現此神變。何以故？超過一切境界是大神變故。」

爾時舍利弗白佛言：「世尊！此商主天子往昔供養諸佛世尊及文殊師利，乃能成就如是辯才。」


應觀法界性一切唯心造
若能轉物則同如來

神通是啥東東？
心物一元

一切法虛空所生
一切法自然包刮神通（變）。

一切法虛空所生...何義？
證入空性者，一切法自然在前。

何謂一切法自然在前？
無修一切法。