如果眾生本來面目是佛性，意謂本來是佛。

如果眾生本來是佛，怎會流轉成眾生？

佛會流轉成眾生嗎？釋尊是這麼說的嗎？

佛性在問問是汝不見(聲聞乘=>滅生)
趙州禪師:

問。如何是佛。如何是眾生。　
師云。眾生即是佛。佛即是眾生。　
學云。未審兩箇。那箇是眾生。　
師云。問問。

佛陀方便說當真實說最佳範例。

藍海千尋 寫: ↑週五 5月 31, 2024 7:15 pm 佛陀方便說當真實說最佳範例。

有佛無佛

有佛無佛

佛性是有，可得可見，當然有佛。

此“有”常住。

既得既見即不復失去，故既成佛不復重為眾生。


既成佛不復重為眾生.....此證眾生本無佛性。

藍海千尋 寫: ↑週五 5月 31, 2024 7:18 pm 佛性是有，可得可見，當然有佛。

佛入行者身==<楞伽經>>
不是另外有佛

佛入行者身==<楞伽經>>
不是另外有佛

眼見....你說是“入”還是“得”？

<<楞伽經>>
大慧！是故欲得如來隨入身者，當遠離陰界入心，因緣所作方便，生住滅妄想虛偽。唯心直進，觀察無始虛偽過妄想習氣，因三有思惟無所有，佛地無生，到自覺聖趣，自心自在，到無開發行。如隨眾色摩尼，隨入眾生微細之心，而以化身隨心量度，諸地漸次相續建立。
是故大慧！自悉檀善，應當修學。」

<<楞伽經>>

佛無說此經。

此經乃方便說。

下說為證：
大慧！是故欲得如來隨入身者，當遠離陰界入心，因緣所作方便，生住滅妄想虛偽。唯心直進，觀察無始虛偽過妄想習氣，因三有思惟無所有，佛地無生，到自覺聖趣，自心自在，到無開發行。如隨眾色摩尼，隨入眾生微細之心，而以化身隨心量度，諸地漸次相續建立。
是故大慧！自悉檀善，應當修學。」

此說無關佛性

並且，眾生無法依此說修行見性。

眾生既離家出走，註定無法自力返家，因地不離妄故。

因地妄不得真果。

藍海千尋 寫: ↑週五 5月 31, 2024 7:24 pm 佛無說此經。

此經乃方便說。

達摩祖師傳二組<<四券楞伽>>
閣下要反禪宗就直說

<<大般涅槃經>>是閣下遵從的
以往也是說的2266的
請另開題

達摩祖師傳二組<<四券楞伽>>
閣下要反禪宗就直說

<<大般涅槃經>>是閣下遵從的
以往也是說的2266的
請另開題

這樣就翻臉囉！

你連方便都當真解

能辨別我說的2266，那就是奇聞囉！

我反惠能以降的禪宗。