不要向電線桿膜拜不要跟井蛙,講解大海。不要跟夏蟲,講解冬冰。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
當我指著電線桿說,這正是佛。此時,我講述的,只是一個事實,但並不表示你應該執著電線桿,或者執著佛。
色即是空,空即是色。也不表示要你去執著色,或執著空。
當你聽見我說,電線桿即是佛,你自己卻創建了一個,"難道是要我去執著電線桿嗎?或去執著佛嗎?"的自我暗示。
所以,我在這裡直指電線桿正是佛的時候,請問,我有要你怎麼了嗎?
我只講述一個事實,要求眼正,至於,你要怎麼做,要執著,不執著,要修,不修,要拜,不拜,我只能說,我家不住海邊。
色即是空,空即是色。也不表示要你去執著色,或執著空。
當你聽見我說,電線桿即是佛,你自己卻創建了一個,"難道是要我去執著電線桿嗎?或去執著佛嗎?"的自我暗示。
所以,我在這裡直指電線桿正是佛的時候,請問,我有要你怎麼了嗎?
我只講述一個事實,要求眼正,至於,你要怎麼做,要執著,不執著,要修,不修,要拜,不拜,我只能說,我家不住海邊。
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Re: 開悟前,開悟後
學習一套好的哲學方法來分析探討心理自性問題,十分地有幫助。
否則,既使見到了佛體,你也可能會在分析方法上或思想概念上比較沒有條理,容易在說法上產生前後矛盾的問題。
所以,其實,你大可把般若解釋成是哲學就可以了。般若就是去分析探討自我心性的哲學。中文翻譯上,都是屬於【智】,仁者見仁智者見智的智。
簡單來說,般若就是要去思維,要去參。不是腦袋空空,不思不想。
否則,既使見到了佛體,你也可能會在分析方法上或思想概念上比較沒有條理,容易在說法上產生前後矛盾的問題。
所以,其實,你大可把般若解釋成是哲學就可以了。般若就是去分析探討自我心性的哲學。中文翻譯上,都是屬於【智】,仁者見仁智者見智的智。
簡單來說,般若就是要去思維,要去參。不是腦袋空空,不思不想。
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Re: 開悟前,開悟後
何是電線桿?
如果不執著’‘蘊有‘’,怎會見到電線桿?
當妳說“電線桿上的佛性”時,早就先執有電線桿,才說“電線桿上”
。
妳若不執著電線桿,怎會有電線桿這個名色?
分明是‘’執有說空(體)‘’,佛指為:無有是處!
況且,到目前為止,還無法回答:‘’法身是否佛性‘’....這個難問!
如果不執著’‘蘊有‘’,怎會見到電線桿?
當妳說“電線桿上的佛性”時,早就先執有電線桿,才說“電線桿上”
。
妳若不執著電線桿,怎會有電線桿這個名色?
分明是‘’執有說空(體)‘’,佛指為:無有是處!
況且,到目前為止,還無法回答:‘’法身是否佛性‘’....這個難問!
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Re: 開悟前,開悟後
佛學若套上哲學就完蛋了!學習一套好的哲學方法來分析探討心理自性問題,十分地有幫助。
否則,既使見到了佛體,你也可能會在分析方法上或思想概念上比較沒有條理,容易在說法上產生前後矛盾的問題。
所以,其實,你大可把般若解釋成是哲學就可以了。般若就是去分析探討自我心性的哲學。中文翻譯上,都是屬於【智】,仁者見仁智者見智的智。
簡單來說,般若就是要去思維,要去參。不是腦袋空空,不思不想。
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Re: 開悟前,開悟後
佛說:法身無相,佛性如眼見色。好!那我請教請教,請你不用哲學方法,解釋分析演義,法身是否佛性?(申論題,五分)
還要申論什?
學佛不遵佛說,自稱佛也不清楚佛如何定義佛。
妳到底是學什?
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Re: 開悟前,開悟後
佛說為憑。何謂法身,何謂佛性,法身是否同等佛性的定義?難道你自己都不查證不申論一下,你以為佛學是營養學分?
偏離佛說,即屬邪見!
亂作譬喻自己不下廚,老吃伸手牌,怎好意思?