如竹破初節，餘節速能破；（我自調心，不喜勿看）

[寂照世間]

知見立知，頭上安頭

要抓到重點

重點是
要像得菩提者，如寤時人，就是如從夢中覺醒之人，對於夢境人事物，都不再執著。

其實也可以換個角度
執著也是夢，不執著也是夢，所以就能平等，就會平等。
就可以不取，就可以不捨。

於是，從執著轉變為不執著。
從著境轉變為不著境。
這就是轉識成智。
轉生滅人事物，變成夢境不生滅人事物。

夢境非真，只是夢幻虛假。
因為，夢幻虛假，所以如如不動。
因為，夢幻虛假，所以不取不捨。

[心開]

想是一回事，作又是一回事

[心開]

知見無見，斯即涅槃無漏真淨

[心開]

如來如果沒有妄語的話，我就是證得了

説我沒有證得，如來即妄語

我如果沒有證，如來即妄語

[心開]

但離妄緣，即如如佛

[心開]

知見無見，斯即涅槃無漏真淨
心性無染，本自圓成
但離妄緣，即如如佛

[心開]

不了真心常住

[寂照世間]

如來如果沒有妄語的話，我就是證得了

説我沒有證得，如來即妄語

我如果沒有證，如來即妄語

煩惱與菩提，什麼情況下，才會平等？
生死與涅槃，什麼情況下，才會平等？

講簡單一點
善人，與，惡人，什麼情況下，才會平等？

這是【是法平等，無有高下】之般若波羅蜜法，也就是大學佛法。
這需要小學、國中、高中佛法的基礎。

你有證得般若波羅蜜大學佛法嗎？
答得出來，才表示你有了悟般若波羅蜜。
答不出來，只表示，你還沒有得般若波羅蜜。

[心開]

般若無知，無所不知

[心開]

煩惱與菩提，什麼情況下，才會平等？
生死與涅槃，什麼情況下，才會平等？

講簡單一點
善人，與，惡人，什麼情況下，才會平等？

這是【是法平等，無有高下】之般若波羅蜜法，也就是大學佛法。
這需要小學、國中、高中佛法的基礎。

你有證得般若波羅蜜大學佛法嗎？
答得出來，才表示你有了悟般若波羅蜜。
答不出來，只表示，你還沒有得般若波羅蜜。

你是佛嗎？增上慢