藍海千尋 寫: ↑週一 2月 06, 2023 11:42 am

要先消滅無明業障才能成就佛道
那麼鴦掘魔殺人近千：998人，欲殺其母與佛時，為佛所度化而馬上成就阿羅漢果。
為什麼能這樣呢？
因為鴦掘魔就是悟真實法。

你上說不是很清楚嗎？

為佛所度化

佛是怎麼度的，你知道嗎？

難道佛教導他：不除無明而無明自滅？？？？？

佛說：無明滅則行滅，行滅則識滅.......

請你解說一下。

鴦掘魔殺998人命的罪，他有受報滅除罪後，
再得阿羅漢嗎？

鴦掘魔殺998人命的罪，他有受報滅除罪後，
再得阿羅漢嗎？

反問你：
阿闍世王殺父有受報嗎？
提婆達多出佛身血有受報嗎？

為什麼？

妙法蓮華經見寶塔品第十一

是時大樂說菩薩，以如來神力故，白佛言：「世尊！我等願欲見此佛身。」

佛告大樂說菩薩摩訶薩：「是多寶佛，有深重願：『若我寶塔，為聽法華經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛——在於十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。』

「大樂說！我分身諸佛——在於十方世界說法者，今應當集。」

大樂說白佛言：「世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」

．．．

爾時東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法，來集於此；如是次第十方諸佛皆悉來集，坐於八方。爾時一一方四百萬億那由他國土，諸佛如來遍滿其中。是時，諸佛各在寶樹下，坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬而告之言：「善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『少病、少惱，氣力安樂，及菩薩、聲聞眾悉安隱不？』以此寶華散佛供養，而作是言：『彼某甲佛，與欲開此寶塔。』」諸佛遣使，亦復如是。

爾時釋迦牟尼佛，見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，即從座起，住虛空中。一切四眾，起立合掌，一心觀佛。於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戶，出大音聲，如却關鑰開大城門。即時一切眾會，皆見多寶如來於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：「善哉，善哉！釋迦牟尼佛！快說是法華經，我為聽是經故而來至此。」爾時四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有，以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：「釋迦牟尼佛！可就此座。」即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結加趺坐。爾時，大眾見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐，各作是念：「佛座高遠，唯願如來以神通力，令我等輩俱處虛空。」即時釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空，以大音聲普告四眾：「誰能於此娑婆國土廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。」

////
誰能於此娑婆國土廣說妙法華經(此娑婆世界賢劫千佛唯世尊發願於五濁惡世示現作佛,得阿耨多羅三藐三菩提,此事甚難,諸佛稱讚)，今正是時。如來不久當入涅槃(佛應化身至此功德圓滿)…最後身究竟涅槃?!

誰能於此娑婆國土廣說妙法華經(此娑婆世界賢劫千佛唯世尊發願於五濁惡世示現作佛,得阿耨多羅三藐三菩提,此事甚難,諸佛稱讚)，今正是時。如來不久當入涅槃(佛應化身至此功德圓滿)…最後身究竟涅槃?! (若娑婆世界賢劫，妙法華經廣說則 世尊的精神猶在，此為 世尊已究竟涅槃，異名大般涅槃要旨？！)

大佛頂首楞嚴經講義圓瑛大師著

子五 無盡回向

世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德藏回向。

次明依報正報，中道妙義。世界即所至之處，依報也；如來即所等之佛，正報也。前二位，雖覺齊佛覺，地如佛地，猶有自他之分；今稱世界如來者，即自他融一不分也。

互相涉入、得無罣礙者：如以依報，涉入正報，則一一毛孔中，有無量寶剎，莊嚴微妙；以正報涉入依報，則一一微塵內，有無量如來轉大法輪。如帝網千珠，交光相映，一珠趣多珠，多珠含一珠，一多相攝，主伴交參，故得無罣礙也。

名無盡功德藏者：《華嚴經》云：住此回向時，得十無盡藏：一見佛、二聞法、三憶持、四決定慧、五解義趣、六無邊悟、七福德、八勇猛智覺、九辯才、十力無所畏；以如是等，皆無盡故。此則第五、即依報正報，以明中道，回向之義也。

六、遍容無礙門者(合前二三四五)：

謂此一塵望彼一切，由普遍即是廣容，故此一塵遍彼一切法時，還復攝彼一切諸法在一塵內．又由廣容即是普遍，故此一塵攝彼一切法時，還即遍在自一塵內一切法中，同時無礙。

（釋）此是以周遍含容釋事事無疑。遍即周遍，容即含容。此一塵望於一切塵，由一塵周遍一切塵時，即是含容一切塵。何以故？因為以理融事致令事事不異。事如理融故能遍一切時，即是廣容一切。例如一室千燈，千燈之光互遍互容，互攝互人致令光光相映，非一非異。一燈之光遍於千燈之光；千燈之光入於一燈之光。一燈如此，千燈皆復如此。故令千燈之光普遍即是廣容。所以一燈之光遍在一切中時（他中行自也），即復還攝彼一切法（還攝他中之自），全住自一中。攝他中之自全住自一中也。一燈之光入於千燈之光，此時千燈光中皆有自光，當自一燈光含容千燈光時，即是自一燈光含容千燈中之自光。如是一切遍容無礙，故知事事無礙也。例如千燈之光人於一燈之光時，正是一燈之光普遍千燈光時，並無先後次第。因為千燈光中，皆有自光。故一燈遍千燈時，還即遍正自內之一切差別光中，如是周遍含容，含容周遍，重重無盡，乃成事事無礙。此法同時俱現，如對鏡現影同時俱現，無先後次第，例如一燈遍千燈時，便是千燈遍一燈時。能容能入同時俱現，無先無後。故曰同時遍攝無礙，能容能入者，一燈含容千燈時，則千燈入於一燈。同時千燈含容一燈時，則一燈入於千燈、燈燈同時能容能入遍攝無礙。一燈入千燈，千燈入一燈；一燈容千燈，千燈容一燈，一燈容千燈，千燈入一燈，千燈容一燈，一燈入千燈，能容能入，同時遍攝無礙也。

////
昔有舊台壇某A君以為無量佛悉是釋迦分身,故一切佛分身的本尊皆是釋迦牟尼佛(成佛是成為佛分身?!),天臺智者大師舉經總結:當知猶有餘佛,餘佛復有分身

問：
現見無量佛悉是釋迦分身，為當猶有餘佛，餘佛復有分身不？

答：
《普賢觀》云：「東方有佛名曰善德，彼佛亦有分身諸佛。」若爾，亦有諸佛，諸佛亦有分身。又〈神力品〉云：「彈指、謦欬是二音聲，遍至十方諸佛世界，彼佛四眾遙伸供養，所散諸物從十方來，譬如雪聚，遍覆此間諸佛之上。」故知有諸佛，諸佛亦有分身也。

妙法蓮華經玄義卷第七下

問：
現見無量佛悉是釋迦分身，為當猶有餘佛，餘佛復有分身不？

大梵天王問佛決疑經往生品第七

彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差故。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。

眾生迷悶。背覺合塵。故發塵勞。有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。不動道場。遍十方界。身含十方無盡虛空。於一毛端現寶王剎。坐微塵里轉大法輪。滅塵合覺。故發真如妙覺明性。(楞嚴)

爾時普賢菩薩欲重宣此義。承佛神力。觀察如來。觀察眾會。觀察諸佛難思境界。觀察諸佛無邊三昧。觀察不可思議諸世界海。觀察不可思議如幻法智。觀察不可思議三世諸佛悉皆平等。觀察一切無量無邊諸言辭法。而說頌言。(華嚴)

一一毛孔中　微塵數刹海
悉有如來坐　皆具菩薩眾

一一毛孔中　無量諸刹海
佛處菩提座　如是徧法界

一一毛孔中　一切刹塵佛
菩薩眾圍繞　為說普賢行

////
一佛一切佛(過去佛,現在佛,未來佛,三世諸佛悉皆平等)...諸佛境界?!

藍海千尋 寫: ↑週二 2月 07, 2023 5:34 am

鴦掘魔殺998人命的罪，他有受報滅除罪後，
再得阿羅漢嗎？

反問你：
阿闍世王殺父有受報嗎？
提婆達多出佛身血有受報嗎？

為什麼？

不要說無因果

藍海千尋 寫: ↑週日 2月 26, 2023 11:17 am

問：
現見無量佛悉是釋迦分身，為當猶有餘佛，餘佛復有分身不？

大梵天王問佛決疑經往生品第七

彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差故。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。

問：
現見無量佛悉是釋迦分身，為當猶有餘佛，餘佛復有分身不？

來問難者是問：分身
藍兄反答：法身

答非所問也

怪道1412 寫: ↑週日 3月 05, 2023 9:38 am 眾生迷悶。背覺合塵。故發塵勞。有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。不動道場。遍十方界。身含十方無盡虛空。於一毛端現寶王剎。坐微塵里轉大法輪。滅塵合覺。故發真如妙覺明性。(楞嚴)

爾時普賢菩薩欲重宣此義。承佛神力。觀察如來。觀察眾會。觀察諸佛難思境界。觀察諸佛無邊三昧。觀察不可思議諸世界海。觀察不可思議如幻法智。觀察不可思議三世諸佛悉皆平等。觀察一切無量無邊諸言辭法。而說頌言。(華嚴)

一一毛孔中　微塵數刹海
悉有如來坐　皆具菩薩眾

一一毛孔中　無量諸刹海
佛處菩提座　如是徧法界

一一毛孔中　一切刹塵佛
菩薩眾圍繞　為說普賢行

////
一佛一切佛(過去佛,現在佛,未來佛,三世諸佛悉皆平等)...諸佛境界?!

如光照光
千日光明
無遮無礙