漫步的犀牛 寫: ↑週四 6月 06, 2024 11:48 am
路過，無關解脫，只是說說。
法華經的成書年代，據考證為
西元前100~200年間，也就是 佛陀般涅槃後
300年後的作品。
無礙解道，則據推測為
西元前300年前的著作，也就是 佛陀般涅槃後
200年後的作品。
所以，無礙解道，成書
約在法華經之前百年。
因此，並非無礙解道參考法華經，
而可能是，法華經的
作者群參考了無礙解道。
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另外，無礙解道，是阿毗答摩藏的萌芽階段作品，
是關於後代弟子修行的實作手冊、
古老尼科耶的修道操作說明書。
也是後來巴利論藏中的先驅之作。
平安如意
雜阿含347須深盜法經
是名『
先知法住，
後知涅槃』。彼諸善男子，獨一靜處，專精思惟 ，不放逸住，離於我見，
不起諸漏，心善解脫。
妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃。
既知是息已，引入於佛慧。…（此言，究竟涅槃後生起佛慧，即是涅槃智）
中阿含經
阿難！
多聞聖弟子因定便得見如實、知如真；因見如實、知如真便得厭；因厭便得無欲；因無欲便得解脫；因解脫便知解脫：
生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。
阿難！是為
法法相益、法法相因，如是，此戒趣至第一，謂：
度此岸，得至彼岸。
般若波羅密多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。…（此言，菩薩依般若渡彼岸先完成心解脫、究竟涅槃）
心經、法華、首楞嚴、維摩佶經…等一切大乘經典當然非世尊親自著作（當時西竺還無文字書寫應用），而是後人所成書（甚至我從大乘一些主要經典之文字應用文藝風格深入研究，個人斷定應該是中土修道大德（外銷轉內銷的作品），只是，後世得道高僧大德也是根據世尊親口開示之佛法主旨而作著述，只要此類經典能證實確實承襲世尊法教精髓，即是視同世尊親傳之正統佛經。
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