無自性也稱性,你說有幾種?性還有兩種?
佛之知見(正知見)。
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Re: 佛之知見(正知見)。
轉貼沙塵封眼貼經:
楞嚴經云
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示,見所緣者,不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已!而見見緣起生,見見緣去滅,見此生滅相同屬無明妄見相,如楞嚴經云:「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
楞嚴經云
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示,見所緣者,不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已!而見見緣起生,見見緣去滅,見此生滅相同屬無明妄見相,如楞嚴經云:「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
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Re: 佛之知見(正知見)。
轉貼沙塵封眼貼文:
楞嚴經云
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示,見所緣者,不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已!而見見緣起生,見見緣去滅,見此生滅相同屬無明妄見相,如楞嚴經云:「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
楞嚴經云
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。
按楞嚴經開示,見所緣者,不過明、暗、通、壅、緣、空、澄、霽八緣而已!而見見緣起生,見見緣去滅,見此生滅相同屬無明妄見相,如楞嚴經云:「佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄,猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。」
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Re: 佛之知見(正知見)。
見與見緣,并所想相。如虛空華,本無所有。
此見及緣,元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。,你再解釋看看。
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