本無出相，今即非入

[心開]

我是單細胞生物(原生種)
根本無明已斷，餘枝末無明！
覺悟生死如夢，一切求心自息
老套了ㄚ！
法尚應捨何況非法
不捨智慧名愚痴

[心開]

但離妄緣即如如佛
本覺本有不覺本無
自然明白不假用功
但見本性不用讀經念佛廣學多知無益神識轉昏，達摩血脈論

[心開]

我生已盡(我已知不復更知)
梵行已立(我已證不復更證)
所作已辦(我已修不復更修)
不受後有(我已斷不復更斷)
悟道兼通即成佛道

[心開]

傅大士三諫歌云。捨世榮。捨世榮華。道理長怒力。殷勤學三諫。諫我身心還本鄉。諫意意根莫令起。諫口口根莫說彰。諫手手根莫鞭杖。三諫三王王自香。虛空自得到仙堂。仙堂不近亦不遠。徘徊只是眾中央。若欲行住仙堂裏。不用匍匐在他鄉。若欲求念彌陀佛。東西南北是西方。西方彌陀觸處是。面前背後七重行。或黃或赤或紅白。或大或小或短長。天蓋正是彌陀屋。木孔木穿彌陀房。天上空。中彌陀路。草木正是彌陀鄉。日夜前後嘈嘈鬧。正是彌陀口放光。若欲禮拜彌陀佛。不用思想強干忙。若不誑人是禮拜。若不求人是道場。努力自使三功作。殷勤肆力種衣糧。山河是家無盡藏。草木是人常滿倉。泥水是人常滿庫。藤蘿是人無底囊。多作功夫自成就。自行手脚熟嚴𮖢[卄/裝]。若欲往生安樂國。只是箇物是西方。又歌云。諸佛村鄉在世界。四海三田遍滿生。佛共眾生同一體。眾生是佛之假名。若欲見佛看三郡。田宅園林處處停。或飛虛空中擾擾。或擲山水口轟轟。或結群朋往來去。或復孤單而獨行。或使白日東西走。或使暗夜巡五更。或烏或赤而復白。或紫或黑而黃青。或大或小而新養。或老或少舊時生。或身腰上有燈火。或羽翼上有琴箏。或遊虛空亂上下。或在草木亂縱橫。或無言行自出宅。或入土坑暫寄生。或攢木孔為鄉貫。或遍草木作窠城。或轉羅網為村巷。或臥土石作階廳。諸佛菩薩家如是。只箇名為舍衛城。

[心開]

執汝執是執非？！

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

[心開]

得菩提者名之為佛
始知眾生本來成佛
菩薩聞是法，疑網悉已除(法華經)未曾說汝等當得成佛道，所以未說時，說時未至故，今正是其時，廣讚一佛乘，汝等諸佛子，悉應自作佛，我此九部法，隨順眾生說，今但說佛乘，唯入一佛乘，正直捨方便，但說無上道，，
受決當作佛，必成如是剎(無量壽經)無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明所不能及

菩薩聞是法，疑網悉已除，
單從正覺上來說，根本無明已斷，枝末無明一併除
我已修不復更修(理事)全修(全了這個修)
我已斷不復更斷(理事)全斷(全了這個斷)
我已知不復更知(理事)全知(全了這個知)
我已證不復更證(理事)全證(全了這個證)

[心開]

譬如金鑛，雜於精金，其金一純，更不成雜，如木成灰不重為木，諸佛菩提涅槃亦復如是

一成真金體，不復重為鑛

已成就的人是不會退回凡夫的

再來就是時間的問題，早晚的事(大事已了，但得本，莫愁末)

一眼即五眼(一悟直至佛地)

愚心高傲，邪見自專，自心不悟，反言責師

自性真心佛寶，人人本俱，個個不無

若於不同見不同行，在別法中，不得傳付，毀我祖師，究竟無益

有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生

說法者無法可說是名說法

[心開]

自心自悟，自性自度
自心自解，自性自明

[心開]

明月幾時有
把眼見青天
時時照拂拭
不使雲遮月

夢裡幾時有
醒來一般無
人前我不非
人非我不前

雪霽天晴朗，臘梅處處香，騎驢把橋過，鈴兒響叮噹，響叮噹，響叮噹，響叮噹，啊～啊花採得瓶供養，伴我一生清譽，鈴兒響叮噹～

漏盡煩惱，漏盡通，無得以我滅度之後復生疑惑(無量壽經)遲早的事大事已了，增上慢人雖然與師同行，如隔千由旬外，佛法大海唯信能入

本自圓成，本自圓滿，本自清淨，本自解脫，本自無說，本自無相，本自無念，本無所得，落葉歸根，來時無口，本自如如

[心開]

金剛般若:所謂佛法者即非佛法。

金剛心:是諸眾生自知自覺本等之心

金剛三昧:本無出相今即非入