法華經

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 法華經

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當你受持讀誦解說書寫供養金剛經.心經.楞嚴經....時.不擔心謗佛嗎?

有法門不謗佛.為什不取不得?

為什寧願捨佛有說之經典而就佛無說之經典?
大德.這應該是顛倒吧!
藍海千尋
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Re: 法華經

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我有說麼?
我說諸宗謗佛.你不是說我兩舌?

言下之意不是認為諸宗非謗佛?
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心開
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Re: 法華經

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藍海千尋 寫: 週一 9月 06, 2021 2:09 pm 當你受持讀誦解說書寫供養金剛經.心經.楞嚴經....時.不擔心謗佛嗎?

有法門不謗佛.為什不取不得?

為什寧願捨佛有說之經典而就佛無說之經典?
大德.這應該是顛倒吧!
我即是佛,我有顛倒麼?
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經

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藍海千尋 寫: 週一 9月 06, 2021 2:11 pm
我有說麼?
我說諸宗謗佛.你不是說我兩舌?

言下之意不是認為諸宗非謗佛?
汝不會我意🙏
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
藍海千尋
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Re: 法華經

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我即是佛,我有顛倒麼?
你本自具足佛性.但是你眼見佛性了嗎?

不能眼見佛性可是眾生喔!
藍海千尋
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Re: 法華經

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汝不會我意
那你是認同我說:諸宗謗佛?

諸宗謗佛與否...你認同哪一個?
cyc320
文章: 2529
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Re: 法華經

文章 cyc320 »

智慧100 聖嚴法師著
面對現實
觀諸法生滅,一切本來空;知世間成敗,從業而有生。──六十華嚴經卷二四.十地品第二十二之二
  
  此偈是說,以智慧的觀點來觀察一切現象的生生滅滅,就會體悟到一切現象的本性,是無生無滅的,本來就是空的;也知道世間的一切現象之所以有成敗起落,是因為眾生所造種種業而產生了種種現象。
  
  有一次一位居士要介紹一位女士來見我,說她有名有錢有地位、有公有婆有父母、有兒有女有丈夫,什麼都有,就是沒有快樂,所以希望我能指點她幾句話。見了面,我問她,要我告訴她什麼?她說她已不少什麼,只是感到缺少一些自由,也好像一輩子都在為他人而活,所以不覺得有什麼幸福。我告訴她:「你不是沒有自由,也不是沒有幸福,只是少了一點智慧,缺了一些慈悲。也許最近太累了,你需要休息幾天吧!」
  
  我告訴她:智慧與煩惱相對,不快樂是因為太在乎自己的存在,也太在乎周遭環境的存在,這是很累人的。慈悲與怨瞋相對,不幸福是因為自己不想付出太多,相反地,他人卻還嫌你付出太少,這是很煩人的。如果你有智慧,就知道一切世間的事物,起起滅滅、來來去去,都是暫時有而本來空,何必那樣地在乎自己、在乎他人。如果你有慈悲,就不會計較付出的多少,不會在乎他人的反應如何,只是為了愛護環境、照顧他人,而做奉獻。有智慧者能夠放得下,因為一切本來就是空的;有慈悲者能夠提得起,
  
  因為有世間就有業,多造善業,多結善緣,正是菩薩的心懷。如果既有智慧又有慈悲,就會發現你是天天都在自由自在地生活,天天都在心甘情願地奉獻,當然不會累也不覺得煩了,連休息幾天也用不著了。
  
  此偈告訴我們的消息是:因為一切的人事物以及人的觀念和想法,都在起起滅滅,所以從空而有,由有歸空,不必為了成敗得失而起煩惱。可是,既然生活於此世間,一定是在成敗得失的現實之中,不論是苦是樂、是成是敗、是得是失,都是由於自作自受;不論你記得不記得,通過三世因果的觀點來看,你必須面對現實,改善未來。
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Re: 法華經

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沒有基礎的都是魔說,非佛說

基礎惟證乃知

你已經證了ㄚ如木成灰要怎麼再變回去木呢?!

已經證了聖果的人要怎麼變回凡夫呢?你已經證了要怎麼變不證?如你身中的丹,取證亦無失!得證亦無退!一如法華說!

譬如種子雖小,而能長成大樹,菩提心亦是,一旦種下,終不敗壞,長成菩提樹王,蔭底下眾生。

只恐有人不知,毀謗賢聖,造下苦因,結成苦果

可以捨的不是菩提,無取無捨方是菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經

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雖有苦勞而心歡悅,不離世間而離世間
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經

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正文:

【爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若

   誦若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。

   千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清

   淨。】
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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