大般若波羅蜜多經卷第三百九十二
(初分成熟有情品第七十一之三)

[1028a15] 佛告善現：
「有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時方便善巧，自行布施亦勸
他行布施，殷勤教授教誡彼言：

『諸善男子！勿著布施，若著布施當更受身，若更受身由斯展轉，
當受無量猛利大苦。


諸善男子！勝義諦中都無布施，亦無施者，亦無受者，亦無施物，
亦無施果，如是諸法皆本性空，本性空中無法可取，諸法空性亦
不可取。』

如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，雖於有情自行於施
亦勸他施，而於布施、施者、受者、施物、施果皆無所得，如是布施
波羅蜜多名無所得波羅蜜多。是菩薩摩訶薩於此諸法無所得時，方便
善巧能化有情，得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨
覺菩提，或趣無上正等菩提。

如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，依布施法成熟有情
令獲利樂。

摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
(實際品第八十)

[0401a13] 佛告須菩提：
「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故，建立眾生於布施。
建立已，說布施先後際相空，作是言：

是諸法畢竟自性空故。』

『如是布施，前際空、後際空、中際亦空；施者亦空、施報亦空、
受者亦空。


諸善男子！是一切法實際中不可得。汝等莫念布施異、施者異、
施報異、受者異。若汝等不念布施異、施者異、施報異、受者異，
是時布施能取甘露味，得甘露味果。

汝善男子！以是布施故，莫著色、莫著受想行識。何以故？是布施
布施相空，施者施者空，施報施報空，受者受者空。空中布施不可
得、施者不可得、施報不可得、受者不可得。何以故？

是諸法畢竟自性空故。』