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Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 5:41 pm
由 寂照世間
意識所對之法塵，
法塵有分法處所攝色，與法處所攝心
法處所攝色
這大概是大開法界想要強調的重點
面對意根、意識的法塵，其中屬於色法的法處所攝色
例如
1.眼根眼識所對的色塵
2.耳根耳識所對的聲塵
..
5.身根身識所對的觸塵
後面
意根意識所對的法塵
其中一部分，包含了1.2.3.4.5.的法處所攝色
其中一部份，則是不屬1.2.3.4.5.的法處所攝心
Re: 前5根是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 5:43 pm
由 大開眼界
軟體之美 寫: ↑週六 1月 08, 2022 5:08 pm
你的古文閱讀能力非常差
眼識知道 外色是屬色陰。
你確讀成眼識+外色是屬色陰。
你若看不懂中阿含經，還有其他三種經文給你參考
離題
《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識 彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。←（同理「若有意識 名為內色」）
《楞伽阿跋多羅寶經》
相者 眼識所照名為色。耳鼻舌身意識所照。名為聲香味觸法。是名為相。
《入楞伽經》
有八種識。略說有二種。何等為二。
一者了別識。
二者分別事識。
大慧。如明鏡中見諸色像。大慧。了別識亦如是。見種種鏡像。
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 5:57 pm
由 軟體之美
以體相用 來講, 1~8識都是相, 根本無法證明 1~8識不是心法, 你大概是將相=色
你沒聽過心相？
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 5:59 pm
由 cyc320
名相為修者與譯者所立，名相悥識粗分為六，細分可多著
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:00 pm
由 大開眼界
軟體之美 寫: ↑週五 1月 07, 2022 10:25 am
十二緣起識支為阿賴耶識，又不相信
六識身就是
六識
六識身當然不等同六識
舉例來說：
眼識 這名稱是固定的。不論看見什麼 都稱為眼識
但眼識所現的影像卻是變動的
眼識中所出現的影像(蘋果 香蕉)，就是眼識身變出來的
所以，眼識 當然不等同 眼識身。
六識 當然不等同 六識身
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:04 pm
由 軟體之美
大開眼界 寫: ↑週六 1月 08, 2022 6:00 pm
軟體之美 寫: ↑週五 1月 07, 2022 10:25 am
十二緣起識支為阿賴耶識，又不相信
六識身就是
六識
六識身當然不等同六識
舉例來說：
眼識 是固定的。都稱為眼識
但眼識所現的影像卻是變動的
眼識中所出現的影像，就是眼識身變出來的
所以，六識 當然不等同 六識身
誰說眼識是固定？
每個人有自己獨特眼光
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:07 pm
由 大開眼界
軟體之美 寫: ↑週六 1月 08, 2022 5:57 pm
以體相用 來講, 1~8識都是相, 根本無法證明 1~8識不是心法, 你大概是將
相=色
你沒聽過
心相？
當然是 相＝色。
你竟然連這個也懷疑？
心相 當然是色
心相 就是你在前六識所看見的森羅萬相。
那些森羅萬相 都是阿賴耶識變出來的。所以稱為心相
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:14 pm
由 電火
阿賴耶識就是“心”
心相當然是心法
大乘密嚴經：
如來清淨藏
世間阿賴耶
如金與指環
輾轉無差別
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:15 pm
由 大開眼界
軟體之美 寫: ↑週六 1月 08, 2022 6:04 pm
誰說眼識是固定？
每個人有自己
獨特眼光
「眼識」這個名稱是固定不變的
不管你是看見蘋果或香蕉，這都固定稱為「眼識」
但「眼識」中所出現的影像 是變動的。譬如看見蘋果，看見香蕉....
這與你的「獨特眼光」毫無關係
Re: 前六識是色法。不是心法
發表於 : 週六 1月 08, 2022 6:17 pm
由 電火
電火 寫: ↑週六 1月 08, 2022 6:14 pm
阿賴耶識就是“心”
心相當然是心法
大乘密嚴經：
如來清淨藏
世間阿賴耶
如金與指環
輾轉無差別
閣下去把佛經“心”的定義找出來
再來討論心法
或是“百法明門論” 稍微看一下
才不會錯的離普