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Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 2:04 pm
由 沙塵封眼
（重複刪除）
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 2:51 pm
由 大開眼界
很多人不了解「一切法」其實就是指，眼耳鼻舌身意
凡夫對一切法的認識，都是來自眼耳鼻舌身意的運作
因此眼耳鼻舌身意 其實就是一切法的來源
《佛說法集經》言一切法者。謂眼色, 耳聲, 鼻香, 舌味, 身觸,意法。
《雜阿含經 321》
云何為一切法。
眼及色。眼識 眼觸。眼觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。
耳鼻舌身意法。意識 意觸。意觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。是名為一切法。
若無眼耳鼻舌身意，即無一切法
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 3:16 pm
由 cyc320
人死後，世間依然存在
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 8:55 pm
由 大開眼界
cyc320 寫: ↑週六 1月 22, 2022 3:16 pm
人死後，世間依然存在
人死後，世間當然依然存在
因為死後，仍然有眼耳鼻舌身意
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 9:07 pm
由 次草
大開眼界 寫: ↑週六 1月 22, 2022 8:55 pm
cyc320 寫: ↑週六 1月 22, 2022 3:16 pm
人死後，世間依然存在
人死後，世間當然依然存在
因為死後，仍然有眼耳鼻舌身意
正觀世間集時，不生世間無見
正觀世間滅時，不生世間有見
人所認為的世間，是那個世間
認知都不同，所說世間怎麼會同
所以人的討論要針對同一事物而論
一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間
人死後誰能感受
死了要跟誰說
除非有特殊際遇，死而復生，借屍還魂
不然只是猜想
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 9:34 pm
由 大開眼界
次草 寫: ↑週六 1月 22, 2022 9:07 pm
一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間
死前 有眼耳鼻舌身意
死後 也有眼耳鼻舌身意
只要有眼耳鼻舌身意，便有世間
與 死/不死，毫無關係
《雜阿含經 230》
云何名世間。
佛告三彌離提。謂眼.色。眼識 眼觸...
耳鼻舌身意法。意識 意觸...是名世間。
若無彼眼。無色 無眼識 無眼觸...
無耳鼻舌身意法。意識 意觸...則無世間
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 10:04 pm
由 cyc320
無眼耳鼻舌身意法，故說我空、法空、如幻；
無世間是說諸法空相、猶如虛空，故稱作世間如幻
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 10:19 pm
由 次草
大開眼界 寫: ↑週六 1月 22, 2022 9:34 pm
次草 寫: ↑週六 1月 22, 2022 9:07 pm
一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間
死前 有眼耳鼻舌身意
死後 也有眼耳鼻舌身意
只要有眼耳鼻舌身意，便有世間
與 死/不死，毫無關係
《雜阿含經 230》
云何名世間。
佛告三彌離提。謂眼.色。眼識 眼觸...
耳鼻舌身意法。意識 意觸...是名世間。
若無彼眼。無色 無眼識 無眼觸...
無耳鼻舌身意法。意識 意觸...則無世間
死前死後世間不同
沒體驗如何討論不同世間
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週六 1月 22, 2022 11:39 pm
由 勿忘初心
在藏傳 - 「中陰聞教得度法」裡有詳述。
Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?
發表於 : 週五 2月 11, 2022 6:28 pm
由 無相不相
很像公式定理 .. .
情緒上的
有一種可能性
比自己年紀小的晚輩
溝通時 突然 說 你(妳)到底在 亂 什麼啊！！