Re: 道場
發表於 : 週三 3月 19, 2025 12:08 pm
星雲大師文集 > 往事百語1－心甘情願
■佛陀也會被人毀謗
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我一生當中，不知受過多少人毀謗中傷，年輕時雖然極力隱忍，但不免難過，因為我一直盡心盡力為人為眾，希望有一個完美的人生，而別人卻如此糟蹋我的好意，總覺得心裡無法平衡。
一九六三年，我初次隨中華民國佛教訪問團走訪東南亞各國，到達最後一站時，一位同道建議：沿途收到的贈品太多，搭船比較方便。我說：中央政府已來電表示要派人前來接機，還是坐飛機比較妥當。沒想到回國之後，原先提議坐船的人卻在佛教雜誌上撰文，謂星雲某人為了做生意，一路買了許多貨品，所以主張坐船云云。另一位同行者得知此事，安慰我說：「你不要難過，佛陀也會被人毀謗。人心不同，各如其面，世間上的人，只要他認同的，就覺得是真、善、美；不認同的，就斥責為醜陋、惡魔。毀謗有時也是一種肥料啊！」我聞言釋然。多少年來，每遇譏毀，想起佛陀慈忍的精神，不禁鼓起信心，勇往直前。如今，我也常敘述自己的經歷，告訴徒眾：「佛陀也會被人毀謗。」希望他們也能忍辱負重，肩挑弘法利生的重責大任。
自從一九五四年來到宜蘭之後，我為雷音寺肝腦塗地，奉獻心力，當地信眾也對我極為護持；但每當有人提議將寺院交由我管理時，總有另一批信徒以我是外省人為由，持反對意見。我並不以此為意，因為自覺出家人應以雲遊弘法為己志，所以除照常處理寺務之外，我更在餘暇充實自己，發願要作一個擁抱眾生的地球人。「毀謗」正好給我一個反省檢討的機會，讓我更堅定自己的目標方向。
十多年前，初到洛杉磯考察佛教，特別請了一尊莊嚴的佛像，送給在當地弘法的宣化法師，沒想到後來我重履斯土籌建西來寺時，他卻投書當地政府，指控「從臺灣來的和尚都是假的」。經過十年的辛苦建設，西來寺終於落成，為美國信徒實踐大法西來的願望，而那尊佛像如今依然端坐在他的金輪寺裡，似乎是在見證歷史的真相。
就在西來寺即將完工的時候，紐約一間道場的住持對我說：「你不會英文，沒有辦法在西方發展，不如將西來寺交給我吧！」我聞言不語，心想：在西方發展，不一定要靠英文，而是要靠願心。數年之後，隨著西來寺的基礎穩固，美國東部、中部、加拿大多倫多、溫哥華、滿地可、愛明頓，乃至中南美洲的巴西、阿根廷、巴拉圭，歐洲的法國、英國、德國、荷蘭、瑞士等地相繼成立別分院，擔負利濟眾生的使命。我深深感到：在這個是非紛紜，觀念錯亂的時代裡，我們應該經常像一個充氣的皮球，「毀謗」的外力越強，要彈得越高越遠。
《現代法海禪師──宣化上人，92年預言有新肺炎》 2020 梁公隼
宣化上人，在1995年圓寂。「宣化」是虛雲老和尚給他的號，他也是虛老第一位授記的弟子。宣化上人年青時，千里由東北步行至廣東南華寺，受禪門溈仰宗法，他本身法號，叫「度輪法師」。這位度輪法師生於1918年，以孝子名於東北，19歲便看破紅塵出家，中途廣學儒道醫卜諸家之術，30歲才拜師虛雲。宣化上人在未遇虛老前，已通竅開眼，證得神通，為人驅魔治病，不可思議。
宣化上人的很多神通，都是誠意苦修自悟的，即「本來具足」，只要真修佛法、嚴持戒律，加上宿緣，必有神通，但很多高僧有了，他一生也隱藏之，不告訴人，如虛雲和尚、海賢和尚。只是宣化上人有一種性格上的俠義心和率直，他敢說出誰有妖魔鬼怪、冤親債主，甚至降精伏妖、度鬼除降，他都告訴人。不明者，以為他「亂說」或「表現神異」，其實若真通、真信佛經，你必知眾生無量、苦海無邊。知而不信，或未證通竅的，都要深切反省：為何我還迷在學術中、佛學中，還未見佛菩薩、六道鬼神，肯定有塞。故古代一些佛典叫《經律異相》、《高僧傳》、《神僧傳》等，全是有妙法的神通僧人，不是神通有罪，而是真學佛必得神通，隨你用不用，目的都是弘揚佛法，令增大信力。只是得到的真偽，看心中有否貪嗔癡，中了《楞嚴》所述的五十陰魔。
因宣化上人是極守戒律、過午不食、長夜打坐，生活接近律宗，對同門、弟子非常嚴，弟子不守戒，他便用戒尺打之，平時評論歪風，所以不少人難以忍受。尤其他能見鬼神，他知道走火入魔者必附妖魔鬼怪，此尤以密宗最危險，而不是密宗不好，只是上智、守戒者才能修密而不出事。剛好，西雅圖住了一位由台灣來的藏密入魔邪師，宣化上人知道他是大蛇精附身，才大法力，叫弟子勿去西雅圖。所以他才說：「從臺灣來的和尚都是假的」，反對人修密。事實上，宣化上人多次去臺灣弘法，他是專指西雅圖那位妖僧，上人也接見過淨空法師、聖嚴法師。他覺得那人有道可接，便見他，否則拒之門外，性格是有些怪異。
■佛陀也會被人毀謗
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我一生當中，不知受過多少人毀謗中傷，年輕時雖然極力隱忍，但不免難過，因為我一直盡心盡力為人為眾，希望有一個完美的人生，而別人卻如此糟蹋我的好意，總覺得心裡無法平衡。
一九六三年，我初次隨中華民國佛教訪問團走訪東南亞各國，到達最後一站時，一位同道建議：沿途收到的贈品太多，搭船比較方便。我說：中央政府已來電表示要派人前來接機，還是坐飛機比較妥當。沒想到回國之後，原先提議坐船的人卻在佛教雜誌上撰文，謂星雲某人為了做生意，一路買了許多貨品，所以主張坐船云云。另一位同行者得知此事，安慰我說：「你不要難過，佛陀也會被人毀謗。人心不同，各如其面，世間上的人，只要他認同的，就覺得是真、善、美；不認同的，就斥責為醜陋、惡魔。毀謗有時也是一種肥料啊！」我聞言釋然。多少年來，每遇譏毀，想起佛陀慈忍的精神，不禁鼓起信心，勇往直前。如今，我也常敘述自己的經歷，告訴徒眾：「佛陀也會被人毀謗。」希望他們也能忍辱負重，肩挑弘法利生的重責大任。
自從一九五四年來到宜蘭之後，我為雷音寺肝腦塗地，奉獻心力，當地信眾也對我極為護持；但每當有人提議將寺院交由我管理時，總有另一批信徒以我是外省人為由，持反對意見。我並不以此為意，因為自覺出家人應以雲遊弘法為己志，所以除照常處理寺務之外，我更在餘暇充實自己，發願要作一個擁抱眾生的地球人。「毀謗」正好給我一個反省檢討的機會，讓我更堅定自己的目標方向。
十多年前，初到洛杉磯考察佛教，特別請了一尊莊嚴的佛像，送給在當地弘法的宣化法師，沒想到後來我重履斯土籌建西來寺時，他卻投書當地政府，指控「從臺灣來的和尚都是假的」。經過十年的辛苦建設，西來寺終於落成，為美國信徒實踐大法西來的願望，而那尊佛像如今依然端坐在他的金輪寺裡，似乎是在見證歷史的真相。
就在西來寺即將完工的時候，紐約一間道場的住持對我說：「你不會英文，沒有辦法在西方發展，不如將西來寺交給我吧！」我聞言不語，心想：在西方發展，不一定要靠英文，而是要靠願心。數年之後，隨著西來寺的基礎穩固，美國東部、中部、加拿大多倫多、溫哥華、滿地可、愛明頓，乃至中南美洲的巴西、阿根廷、巴拉圭，歐洲的法國、英國、德國、荷蘭、瑞士等地相繼成立別分院，擔負利濟眾生的使命。我深深感到：在這個是非紛紜，觀念錯亂的時代裡，我們應該經常像一個充氣的皮球，「毀謗」的外力越強，要彈得越高越遠。
《現代法海禪師──宣化上人，92年預言有新肺炎》 2020 梁公隼
宣化上人，在1995年圓寂。「宣化」是虛雲老和尚給他的號，他也是虛老第一位授記的弟子。宣化上人年青時，千里由東北步行至廣東南華寺，受禪門溈仰宗法，他本身法號，叫「度輪法師」。這位度輪法師生於1918年，以孝子名於東北，19歲便看破紅塵出家，中途廣學儒道醫卜諸家之術，30歲才拜師虛雲。宣化上人在未遇虛老前，已通竅開眼，證得神通，為人驅魔治病，不可思議。
宣化上人的很多神通，都是誠意苦修自悟的，即「本來具足」，只要真修佛法、嚴持戒律，加上宿緣，必有神通，但很多高僧有了，他一生也隱藏之，不告訴人，如虛雲和尚、海賢和尚。只是宣化上人有一種性格上的俠義心和率直，他敢說出誰有妖魔鬼怪、冤親債主，甚至降精伏妖、度鬼除降，他都告訴人。不明者，以為他「亂說」或「表現神異」，其實若真通、真信佛經，你必知眾生無量、苦海無邊。知而不信，或未證通竅的，都要深切反省：為何我還迷在學術中、佛學中，還未見佛菩薩、六道鬼神，肯定有塞。故古代一些佛典叫《經律異相》、《高僧傳》、《神僧傳》等，全是有妙法的神通僧人，不是神通有罪，而是真學佛必得神通，隨你用不用，目的都是弘揚佛法，令增大信力。只是得到的真偽，看心中有否貪嗔癡，中了《楞嚴》所述的五十陰魔。
因宣化上人是極守戒律、過午不食、長夜打坐，生活接近律宗，對同門、弟子非常嚴，弟子不守戒，他便用戒尺打之，平時評論歪風，所以不少人難以忍受。尤其他能見鬼神，他知道走火入魔者必附妖魔鬼怪，此尤以密宗最危險，而不是密宗不好，只是上智、守戒者才能修密而不出事。剛好，西雅圖住了一位由台灣來的藏密入魔邪師，宣化上人知道他是大蛇精附身，才大法力，叫弟子勿去西雅圖。所以他才說：「從臺灣來的和尚都是假的」，反對人修密。事實上，宣化上人多次去臺灣弘法，他是專指西雅圖那位妖僧，上人也接見過淨空法師、聖嚴法師。他覺得那人有道可接，便見他，否則拒之門外，性格是有些怪異。