恆不住 寫: ↑週二 7月 11, 2023 9:39 am
經云:大慧!即彼五識身,俱因差別分段相知,當知是意識因彼身轉。彼不作是念:『我展轉相因,自心現,妄想計著轉。』
而彼各各壞相俱轉,分別境界,分段差別,謂彼轉。
這一段經文是說
前五識眼耳鼻舌身識都與第六意識「俱因差別分段相知」而1俱起....乃至5俱起意識
然前五識各個不相知啦。
這裡就共有6 個識叫做第三能變。
再加
第二能變:第7末那識
初能變:阿賴耶識
總共不就是8個識嗎?
所謂唯識三能變,就是講真如根本智(唯識實性),於有漏法界,心識由精至粗的流行真相。
解深密經
廣慧當知﹐於六趣生死度彼彼有情﹐墮彼彼有情眾中﹐或在卵生﹐或在胎生﹐或在濕生﹐或在化生身分生起。
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
初能變,即是講異熟種子藉由五蘊熏習而成就第八阿賴耶識。
二能變,就是講由緣阿賴耶識而俱起之第七末那識。
三能變,就是講由第七莫那識所緣生出來的意識等六識。
楞伽阿跋多羅寶經
現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。
大慧!
不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!
取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。
大慧!若覆彼真識,種種不實諸虛妄滅,則一切根識滅。大慧!是名相滅。
大慧!相續滅者,相續所因滅,則相續滅,所從滅及所緣滅,則相續滅。
大慧!所以者何?是其所依故。依者,謂無始妄想薰。緣者,謂自心見等識境妄想。