正念

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賴皮

Re: 正念

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河中雨 寫: 週日 2月 25, 2024 4:05 pm 應該是會員權限的問題,"阿飄"沒聲請會員開通吧?
用有聲請的"賴皮"應該就可以
小河,謝謝你,耍賴就通了⋯⋯ :lol:
糟老頭
文章: 302
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 正念

文章 糟老頭 »

修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外,在修習過程,常常會被無始習氣影響,而跌跌撞撞的
就以說出這句(對牛談琴)來講,把自己當人,把別人當牛,就充分表示自以為是,對不同意見,視為旁門左道
這顯示我見,我執,我慢,無明堅固
這些習性正是原始佛法,所要破除的,應該好好提起四念處,觀察是否符合八正道的正語
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 正念

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糟老頭 寫: 週日 2月 25, 2024 6:04 pm 修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外,在修習過程,常常會被無始習氣影響,而跌跌撞撞的
就以說出這句(對牛談琴)來講,把自己當人,把別人當牛,就充分表示自以為是,對不同意見,視為旁門左道
這顯示我見,我執,我慢,無明堅固
這些習性正是原始佛法,所要破除的,應該好好提起四念處,觀察是否符合八正道的正語
是的,修學佛法想要得進步,真的沒那麼簡單

聲聞法,是三樓法,
要修學八正道以前,請先打好基礎,
也就是需要先加強人乘善法一樓法,以及,天乘善法二樓法的修學。

就我觀察,許多人佛法的修學,多年來沒啥進步的原因,就是
出在於人乘善法還沒有升級為天乘善法。

要正語,也要愛語
布施、愛語、利行、同事
簡單來說,就是星雲法師以前提倡的存好心、說好話、做好事 (身口意三業)
先助人行善時常得快樂,再升級為常行十善天堂便至,也就是如處天堂般的快樂地行善。
然後再來修正語,可能會更好一點。

1.行善助人得快樂,
2.如處天堂般的行十善,
3.正語
河中雨
文章: 541
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 正念

文章 河中雨 »

糟老頭 寫: 週日 2月 25, 2024 6:04 pm 由 糟老頭 » 週日 2月 25, 2024 6:04 pm

修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外,在修習過程,常常會被無始習氣影響,而跌跌撞撞的
就以說出這句(對牛談琴)來講,把自己當人,把別人當牛,就充分表示自以為是,對不同意見,視為旁門左道
這顯示我見,我執,我慢,無明堅固
這些習性正是原始佛法,所要破除的,應該好好提起四念處,觀察是否符合八正道的正語
對牛彈琴一出 現在又像個人了 哈哈
裝飾的再美 總歸只是裝飾
看反應就知道了
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 正念

文章 寂照世間 »

對牛彈琴的牛,與十牛圖的牛,可能不一樣

十牛圖的牛,貶意不重要,重要的是:
放縱不覊的牛,不受控制的牛,被綁住的牛、馴服後的牛
能耕田的牛、能載物拉貨的牛,覺醒的牛

你認為的牛,是哪種牛?
糟老頭
文章: 302
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 正念

文章 糟老頭 »

寂照世間 寫: 週日 2月 25, 2024 6:35 pm 對牛彈琴的牛,與十牛圖的牛,可能不一樣

十牛圖的牛,貶意不重要,重要的是:
放縱不覊的牛,不受控制的牛,被綁住的牛、馴服後的牛
能耕田的牛、能載物拉貨的牛,覺醒的牛

你認為的牛,是哪種牛?
唉,我真是個大笨牛,大笨牛啊
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 正念

文章 寂照世間 »

糟老頭 寫: 週日 2月 25, 2024 7:29 pm ,我真是個大笨牛
唉,我真是個大笨牛,大笨牛啊
如如不動的牛,不取於相的牛

夢中的大笨牛,與夢中的聰明牛,有何不同?
糟老頭
文章: 302
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 正念

文章 糟老頭 »

寫:河中雨
看反應就知道了
講的真好

看回文就大概知道程度了
河中雨 寫: 週日 2月 25, 2024 4:22 pm 總歸一句:
常思惟觀自己心行有沒有符合四念處要旨,才是正念的重點
共同勉勵喔
糟老頭
文章: 302
註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 正念

文章 糟老頭 »

有些修學大乘佛法的行者,會有貶低小乘行者的傾向
有些修學原始佛教的行者,會批評大乘行者什麼什麼的
兩者,個人都覺得沒有必要,不能認同
何以故?
原始佛法是世尊滅度後,即結集出來的經典,是最接近世尊的原始教法,直接教導如何解脫,涅槃的方法,四聖諦,八正道,十二緣起,是佛法的核心,
大乘佛教可以說是為了適應不同根性的眾生,依据原始佛教發展出來的,雖然夾有一些與原始佛教不協調的方便教法,但只要能導入佛法究竟義,歸元無二,方便多門,有什麼好批評的

這就像現代教育,教育部頒布有一体遵行的教科書(好比阿含聖典),有些專家學者會編寫參考書幫助學生,容易學習,更有些人依据他們修學心得,會提出專題演講,或專題報告,這些參考書,專題研究雖然不是教科書,但只要不違背教科書原義,實無敵視必要
賴皮

Re: 正念 / 正字標記

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