維摩詰經云：
有修有證是增上慢

證了禪
[本來具足
無欠無餘]

即是
從性起修
修而無修
無修而修

以無所得故
諸佛菩薩依般若波羅蜜多故
究竟涅槃乃至得阿耨多羅三藐三菩提(得無所得)

(道人心圓月輪)
是十五道。元來性具。
是名心性。是名佛性。
十五圓滿。不一可決。
無首無尾。如環無端。
但以方便。說示始終。

一切眾生悉有佛性
一切眾生悉未具足

第一月元來性具
斯義甚深！甚深！

華嚴宗
有一個
和修無修修

類似的觀念

起而不起
不起而起
====================
古祖師語

生實無生
生即無生
==================
華嚴重要觀念

一即多
多即一
一即一切
一切即一
=================
因為

一即多
[一即二]
[古語

二而不二
不二而二]
==================
老怪兄

十幾年前開示語

分別和無分別
是一
=================
古語

轉識成智
===============
六祖壇經語

轉其名不轉其實
====================
聖經創世紀

分別善惡的果子
[知識樹]
[聖經預言

耶穌是

帶來

生命樹]
===============
因為......

轉其名不轉其實

所以..

生命樹
不一不二
知識樹
==================
佛教古語

煩惱障
所知障
===================

古語

依識
分別
依智無分別

依識染
依智淨
===================

佛法智慧
無量無邊
=================
虛雲和尚年譜

雲門事變

虛雲老和尚

被打

被升至

兜率內院

彌勒菩薩
開示
唯心識定

[阿難尊者
當維那]

彌勒菩薩

向虛雲老和尚

開示
=================
識智何分
波水一箇
莫昧
瓶盆
金無厚薄
===============
性量三三
麻繩蝸角
疑成弓影
病唯去惑
===
大覺圓明
鏡鑑森羅
空花凡聖
善惡安樂
========================

華嚴宗

有一重要觀念

性起
==================
古語

重重互攝
重重無盡

[古今
大量祖師

代代傳下來

這八個字

很少解釋]
[不願意

只弄文字]
===================

依據聖經

啟示錄

有二個重要事件
==================
生命樹

為生命

帶來永生
[生命不死]
[依據

地藏經經文

這一天會來到]
[經文未明講]
==
另一件事

生命樹
和知識樹

一而二
二而一

圓滿人間

上帝福音
====
[舊約
提知識樹]
[新約
提父在耶穌裡面
耶穌說
耶穌在我們每一位裡面]
[啟示錄

就聖經古傳

舊約
和新約的

福音

因啟示錄

的現前

而讓上帝的福音

圓滿
===================

佛教的觀念是

以智攝識
[這四個字
是勉強下筆

因為小的於唯識學

所學有限

學唯識要小心

易於
見樹不見林
===============]
[另一意義
以根本智
攝方便智]

對不起

有事須作...

相較無修無證無所得
更多偏愛有修有證有所得
你有我沒有
我行你不行
相互打臉找虐
似乎這才是潮流
...