菩提心，正是我們要傳的道。

此道，至少是五維以上的存在。

此道，向來都是一元復始，萬象更新。周行不殆，獨立不改。一切眾生，輪迴不斷，仍是依循此道本具體性。

講那麼多哲學概念，不藉由明心見性，相應於此道，那麼，只能說，人不知自己不知道，那就真是不知道了。

開悟前do，開悟後do。
…………... ………………
心不住法，道即通流。

話說有人，學佛學了那麼多年，卻沒發現自己原來看不懂文言文，曲解了佛經，就當成是自己的知見，到處找人挑釁辯論，這樣，也可以學得很高興？

我們常說，個人造業個人擔。

學佛不就是想說可以讓自己改變點甚麼。人生海海，人在江湖，總是得懂點江湖規矩，沒有人是自然懂得。

人人都是自然佛，但沒有人是自然知道這件事的。你必須學習，聞思修，然後，去證明這件事。

大道只在眼前，你只需要看見甚麼說甚麼，加上一點哲學理論基礎，你就可以獅子吼，容許挑戰者Open-Book，他人都未必能占上風。

想當初，我也只是領悟到體用如如不二，就開悟了。好像突然中了頭彩，法喜充滿，維持了好幾年。

我到底是從哪裡學到者些知見的？老實說，或許，你只要懂一點基礎科學就可以。

當然，東方哲學中，從易經到老孔莊等諸子哲學，對於意識上的思維分析，也幫助很大。總之，目的總是在求真。

當然，開悟因緣，因人而異，病症各殊，還得藥到病除。開悟見得菩提這回事，總不能用學的。

這輩子種下正知見的種子，下輩子只要澆水，就會自然而然，開花結果。

不要像是夏蟲一般，目光短淺。要建立，生命是永恆的觀念，自強不息，厚德載物。

以前說過，禪師，比較像個心理醫師，而不像是個會說文解字的國文老師。

當然，各人經驗與學歷都必不同，但對於心性的標準，應是古今中外不二的。

君子常要自強不息，厚德載物。

你總是在問，有啥好處？

你總是在這種小朋友在問的問題！

人生海海，甚麼特質的人，可以度過苦海重重難關，獲得大成就，立大功德？

君不聞，天將降大任於斯人也。

不比較，不知道！

禪師像醫師，所以理應不該到處跑來好為人師。如果在這裡講經說法，豈不搶了正統法師的飯碗？幸好，我們自認為不適合這行。

我常說，現代的法師，能把經文正確理解，仔細講解，能傳道，授業，解惑，就已經不錯了。畢竟那是他們在這行業上的職責。

這些學問課業，都是建立在對知見上的正確理解，基本上，都屬於有為法。而所謂的無為法，就是那個菩提法，這就沒辦法教了。所以，才會有教外別傳的需要。

在我這裡，沒有衣缽可以讓人傳承，也不發畢業證書。你如果要來讓我把把脈，可以！但無論如何，最終還得回到你的授業師那裏傳承他的法脈。

法脈，代表的是，信譽和品牌的價值。

這真理的價值，一切都在於人心。你可說，無價值，也可以說，無價格。褒貶只在一念之間，其標準來自於個人的堅持，然後，依此修身齊家，並自擔負其功過業報。

然後，這就是仁義在君子與小人之間，志向在大鵬鳥與小麻雀之間的差別了。一切的價值，自己可以選擇與創造，沒人可以強迫你。

不用懷疑，開悟只需要你具備基礎科學常識，就可以了。

書都是人寫的，誰知道是對是錯？

自己看到了，證明了，最親切。

禪，只是利用你在世俗中所學的知識，用來研究分析理解自己的心性而已。

基本上，就是要學習世俗一切的真理與知識，然後，你的分析報告才能做得完整周全。然後，無論如何，都還是要回到現實的生活當中，面對人生那些，吃喝拉撒睡，柴米油鹽醬醋茶等瑣事。

總之，佛法不礙世俗法。如果在佛法中有所得，才會與世俗法相妨礙。然而，無上菩提，本無所得，取也不是，捨也不是，更何況你還說要用修的學的。