妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:04 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

其實故事瞎掰到
究竟涅槃既是真空又是偏空
故事也該以作者神經錯亂落幕了
自己舉
偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘
不就是舉證八地不是大乘嗎
更好笑的是七地就能念念出入滅盡定
現在你腦癡到以為八地不能出滅盡定
再者經論都未提到滅盡定是究竟偏空涅槃
是你不要臉自己瞎掰
又說前人一盲導眾盲
腦子癡到連前人都否定掉
論法心態糟糕到極點
如來究竟涅槃也看不懂
還要時間瞎掰吧
真是無能至極

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:29 pm 大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
——————————————
世間之心與菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心是相對義上的高下心。
如金剛經說：我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
跟你自己以為的偏空涅槃沒有關係。

上面佛經開示內容有牽涉到甚麼相對不相對的法義問題嗎！？
不動地修證究竟涅槃，甚麼都沒有了，一切法皆止息，不是偏空是甚麼！？
如果，不是偏空，世尊何必多費心，引入於佛慧！？

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

依據經文註解，不參雜自己的意見，究竟涅槃，即是入滅盡定，一切止息了，不是偏空，枯空，又要怎麼說！？

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:19 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:04 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

其實故事瞎掰到
究竟涅槃既是真空又是偏空
故事也該以作者神經錯亂落幕了
自己舉
偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘
不就是舉證八地不是大乘嗎
更好笑的是七地就能念念出入滅盡定
現在你腦癡到以為八地不能出滅盡定
再者經論都未提到滅盡定是究竟偏空涅槃
是你不要臉自己瞎掰
又說前人一盲導眾盲
腦子癡到連前人都否定掉
論法心態糟糕到極點
如來究竟涅槃也看不懂
還要時間瞎掰吧
真是無能至極

大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！

哇！！怎麼偏空，偏得這麼嚴重？？連菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起～～
就叫你去跟佛經魯，去跟世尊吵架，你不會聽嗎！？
佛經開示佛法不順你意，你把氣出在我身上，有用嗎？？有道理嗎？？？？

…你可要多保重，別再氣出病喔。

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:33 pm

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:29 pm 大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
——————————————
世間之心與菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心是相對義上的高下心。
如金剛經說：我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
跟你自己以為的偏空涅槃沒有關係。

上面佛經開示內容有牽涉到甚麼相對不相對的法義問題嗎！？
不動地修證究竟涅槃，甚麼都沒有了，一切法皆止息，不是偏空是甚麼！？
如果，不是偏空，世尊何必多費心，引入於佛慧！？

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

依據經文註解，不參雜自己的意見，究竟涅槃，即是入滅盡定，一切止息了，不是偏空，枯空，又要怎麼說！？

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:54 pm 是你以為這裡說的現象是偏空，不是經文在說偏空。
中道不生不滅，前念不生，後念不滅，如環無頭尾止境，不是有不是無，何來偏空？
佛法只有一種圓滿非斷常的義理，你看成不符合這個道理的經義是你有問題，不是經文有問題。
諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，這三法印哪裡說偏空了？
三輪體空只指諸法無自性，哪裡指無諸法顯現的偏空了？
真俗二諦本是一事，方便說二而已。

諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，這三法印哪裡說偏空了？

佛法只有一種圓滿非斷常的義理，